2022年《中国诗人生日大典》，是2016年起始七部宝典（含《抗疫诗选》卷）后，中国诗人又一次胜利的集结，中国诗歌又一次胜利的集结。主编王爱红先生抗鼎之力不衰更健。

    对着这一部新的《中国诗人生日大典》，我不禁想起了公元前五世纪，中外两次有关诗人与诗歌的集结与结集。“集结”与“结集”这两个佛教语词，投射与诗人与诗歌，很是适宜，给美学增加了信仰。

    在古华夏，诗人集结与诗歌结集出现了《诗经》，共收诗305首。诗歌存下来了，诗人的名字没有记下来，只记下了选诗、删削、整理人的名字——孔子（前551——前479）。

    在古印度，和孔子同时的佛教创始人释迦牟尼（前565——485）逝世后，数次由佛弟子迦叶主持，阿难“如是我闻”诵经，众量僧人集结，对经律论三藏结集，200多卷佛经结集存世。佛经的长行散文是散文诗，字句整齐一致的偈颂赞体是长诗短诗。释迦牟尼是伟大的诗人，说偈念颂的比丘是诗人群体。佛教的结集与结集，本质上可视作诗歌的集结与结集，很多诗人的名字记下来了。

    伟大的诗人孔子的生日，现在中国人在公历9月28日给他过。伟大的诗人释迦牟尼的生日，中国佛教徒与亲佛者在夏历四月初八给他过。《中国诗人生日大典》也没有这两个诗人的祭殿。

    《中国诗人生日大典》其实是一种特别的诗选，特别之处实在是在诗人生日这一日发表诗人的诗。主编王爱红也是诗人，他把这种诗选形式提升到诗人集结接与诗歌结集的古典高度上来，这种慧心是很可注意的。

    可注意的还有王爱红对诗人有一种很不简单的想法，他确信只要诗人们的名字能够聚合到一起，就是诗歌的胜利。集结号吹响了，诗人在生日这一天，持名来报到。7大卷《中国诗人生日大典》集结的诗人有两三千人之众了吧。

    先看看2022年《中国诗人生日大典》集结的队列。生日天赋平等，诗人名字以生日前后排序。

    万卷、王长征、系工、郑临、心友、老子、刘意、红河、雁西、轩扬、鲇鱼、鲁飞、李山木，等等。自己寻找生日的诗歌是什么样的诗歌呢？自己向生日奔走的诗人是什么样的诗人呢？

    土牛、绿音、三色堇、幽子、野鬼、丛林嘟嘟、绿萝婉兮、阿B、孤城、紫薇、原野牧夫、土生、雪马、沉鱼淘沙、月色江河、湖南锈才、小城雪儿，等等。他们每个人的名字联系起来就是一首诗，不求名而留下名，以诗歌作名字。

    古今中外以故去的诗人们一长串名字。

    李承恩、马晓康、唐诗、夏寒、包容冰、莫言、安琪、柳笛、 李亚伟、程维、谭五昌、谢幕、姜良纲、西川、王耀东、尹祚鹏、陈显荣、庞清明、谷频、师力斌、王博生、张脉峰、北塔、吴投文、韩东、伊沙、龚学明、曹谁、耿建华、段春梅、王立世、庄伟杰、杨志学、李元胜、马启代、欧阳江河、蓝帆、周瑟瑟、温陵氏、潘洗尘、张庆和、李少君、周占林、匡文留，等等。这些诗人正在不歇气地写诗，为自己生日争气。

    给世界100名文学大师排名的丹尼尔教授认同，有史以来最伟大的文学家并没有留下名字，如《圣经》和《一千零一夜》的作者，我还要加上中国《诗经》的作者。伟大的作品丢失了作者，当然是作品和作者中间的天堑。所以，18世纪爱尔兰伟大作家劳伦斯·斯特恩立：“我写作吧为生活，而为自己的名字。”；所以，21世纪中国诗人王爱红，举着诗人的旗帜，持续地把诗人的名字集结到一处，互相映照。

    一年365日，日日都是诗人的生日，在一日一日中，老名字继续存留，新名字冒出来了，都是来过诗歌生日。生日是不能变的，集结各有方真阵。在节后的生日诗歌，从形式到内容，从外貌到内质，都焕然一新了。新面孔上的表情，等待辨识。

    我的生日在9月，我先翻到《中国诗人生日大典》的9月，一眼看到久违的9月18日的欧阳江河。这个被今天的地震，真的豁然开朗的诗人，曾经回首看穿往事，写了著名的《履历》：“举起笔和愤怒的双拳/抗议玫瑰色的谎言/他们刚刚从黑夜中醒来/眼珠和飘动的毛发都是乌黑的”。北岛也有《履历》：“当天地翻转过来7我被挂在一棵蹲不死的老树/眺望”。黑眼睛望过的昨天是黑色的。当头上长出白发时，欧阳江河做《此身何人》，竟然是《履历》的续篇：

这临风追水的落叶纷纷啊

二十年的缩略，所打开的是谁呢？

谁会在万卷的天边外等着

只为看一眼二十年后的远脸

与眼前人，是不是处在同一此刻？

    极其隐蔽的隐喻，极其黑暗的暗示。“男孩进门时是谁”？“男孩出门时不是谁”？神掌控的时间最能改变人的样子，他是谁？人只能猜测。

    背履历情节充溢的诗，还有庄伟杰《身份》，马晓康《走在宽广的大路上》——马晓康也是个出门的男孩。周占林《青海的秋天》，嵇江良《愿你像一棵胡杨树那样活着》，庞清明《我与我们或明天之歌》，蓝帆《蝴蝶涅?》等等，都在总结履历中展望。诗人把昨天当今天，不倒走，只求和明天差可比合。玻璃透明，玻璃折光是梦魇。

    我遵从上帝的生日时序，翻到1月，1963年1月25日是春节大年初一，看到了中国当代白话佛诗写作先行者包容冰的《用思维打通历史的隧道》，隧道长达3000年。一路走过，诗人和周文王论道，和诗仙李白论诗，和理学家王阳明论释道儒三教融合玄机。走出隧道，走到中国各地，和他的忘年交呼岩鸾老头，议论佛法佛诗，须臾看见时空呈现经卷、佛偈与莲花。

用思维打通历史的隧道

我一个人在时空里静坐

纷繁的花季早已涅?。谁在打探

我隐遁北门夜月的消息

    不用指鹿为马的小技巧诚实的直抒胸臆，打通所需的坚硬词语以诙谐润滑，思维无阻。当代佛诗最重要最力行成绩最卓越的诗人包容冰，用祖国的最值得继承的文化完善与健全自己的学养与知识结构，再去培育诗歌，以期也能照亮后行者的隧道。

    具有隧道意识的诗歌，还有谢慕的《美将拯救世界》，释圣静《感师恩》，曹谁《镜与灯：模仿、表现和拼贴、装置建立起的圣殿》，等等。是人都意识到了，必须剔出不良文化，把最进步的文化武装到诗歌的每一个字上。

    2月17日的莫言《那晚的红月亮，献给母亲》，把母亲的意象高举于天与月齐身，给天下人看唯一有异色的月亮。诺贝尔奖文学获得者泰戈尔又写小说又写诗，诺贝尔文学奖获得者莫言又写小说又写诗。莫言长诗《饺子歌》，有白菜猪肉味，吃了再喝杯咖啡方知味。

    生日伴生的亲情意象在《中国诗人生日大典》中一个个站立。金指尖《清明祭父》，王长征《千里祭母》，贾玉红《母亲节献诗》，西玛珈旺《陪伴生病的母亲》，李树强《父亲阅中华民国二十四年寿光县志》，等等。是啊，写母亲不写旌表文，写父亲不写歌德辞，只写一根两根血脉相连的细藤，长出一颗两颗感恩之果。

    3月21日的王耀东，这个在1980年代，突然挺出来，先写军旅诗立名，后写众量乡土诗名扬国内外，被大诗人、名诗评家们好评如潮，被名为中国的弗洛斯特，心地朴素，一脸厚道，乡音不改，已然老矣的诗人，四十几年来，走在诗歌独尊的时间中，看着自己的名诗迭次变成化石被供养；坚持着自己不变成化石，不复制化石；而把时间的普遍的风雨赐予感恩地接受于心，心柔和宽大起来，包容着狡童的新潮和先锋，不断写出和古典主义陌生化，而和后现代熟稔起来，不能从诗歌看诗人年龄的诗歌。

    在2022年的3月21日，他把自己诗歌的时间简史写成《时间是诗歌的导师》，劝告诗人礼拜时间这个伟大的导师。时间积累下来的想象力海阔天空了，拆除诗艺坚硬框格的铁角木条；引领诗在水岸，钓取潜意识；退出有翼的战车，远望无尽遥远的生活；给诗馈赠站于峰顶似有若无，或挂于明月若升若降的意象。携手诗人游于宇宙和人心，找到天人合一的童心。于是诗人的怪癖能够以大词表达了。

夸大其词也是诗的一种怪癖

出现的怪异是一种神秘

其实 诗是时间的孩子

时间才是人类前行的导师

    对了，中国新诗百岁了还是一个孩子，这是中国新诗之幸——它有前途。然而中国的弗洛斯特，有着惠特曼草叶的觉悟：“我将我自己馈赠给泥土，然后我改成我爱的草叶中生长出来，假使你要再见到我，就请在你鞋底下寻找。”

    颠倒过来的情形是：卡夫卡到中国颠倒成卡夫卡，变形无形。波德莱尔到中国颠倒成来儿德薄，口水养花。普希金到中国颠倒成为金希普，标语口号。

    中国进步的诗人们，不管在生日规定的哪个年龄段，都在实行“诗歌变法”。给诗歌滤净汨血注入新血。2022年《中国诗人生日大典》，潜伏着诗歌变法意志的诗歌有：西川《暮色》，江左融《第十三种过敏源》，柳笛《台风》，谭五昌《告别鼠年》，王保友《尘世有救赎》，金影《诗人》，胡勇《一部作品的诞生》，匡文留《以不同方式诉说》，等等。诗死了，诗生了，诗活着。

    5月19日的伊沙，2022年的生日诗是《点射》。“点”对得准，也“射”中了。汉武帝时的东方朔滑稽多智，诙谐调笑，留名《史记·滑稽列传》，实际上所有俳优作秀，皆是忧国忧民。伊沙小诗，看似随口而出，荒诞不经，却字字溅射大道。多少日分泌唾液，嚼了又嚼，才嚼出说几句话的智慧。嬉笑怒骂都是诗，嬉笑是悲苦，怒骂是亲爱。唐代著名禅师临济义玄说法，“佛教12部经皆是拭不净（粪便）故纸”；视和尚背教条，“如把屎块子向嘴含了，吹过于别人”；后市一些僧人，更把干屎橛抛向佛座。这些聪明禅师的本意，是破坏偶像崇拜，发掘佛教真义。伊沙向黄河撒尿，看似大不敬，实际是剥除历史的虚伪饰带，恢复一条浊流的清净，出手确实重了些。

王羲之是有缺点的

他的缺点是

完美

在穿不穿典服的事情上

有些人还能造出说法

其实你穿便服的时候

也没显出有啥个性

数理化与网络化

让这个民族的思维

更无诗意

    完美是最大的缺点，佛不靠金装，功利无诗——救救这个民族吧。不主题先行，捡一根草，一片叶，一点小思绪，写几句话，就招来大主题入住了。

    王爱民《继续用竹篮子打水》等诗，话多说了几句，也有伊沙的味道。驰骋、蓝天、心友、刘意、红河、万卷、鲇鱼的小诗，短小尖利的小锥子，刺破牛皮，虽像而绝非伊沙托名所作。琪琪上蹿下跳，上吠下狺，它的生日失传，只能搞行为诗歌。

    伊沙式诗歌是中国一群诗人所认可的一种流行诗体了。

    6月24日的王立世，曾把得意之作《草族》献给2021年的《中国诗人生日大典》。王爱红主编说，2022年的《中国诗人生日大典》还在等王立世的新作，我先谈谈他的旧作。

我不沾花

但惹草

春天里

我不在花下

而在草里

多少年了

我与花保持足够的距离

而与草不分你我

我与草像兄弟

更像情人

    这位以写“夹缝”而闻名的诗人，好多年前的《夹缝》，首先是草“弯着腰”出现，现在草对王立世更重要了。春天里，有花有草。诗人划出了社交安全距离，花在外，草在内。草像兄弟更像情人，不分你我。语言俏皮些更显出一腔真诚。隐喻似露实深，暗示似明实晦。我们和王立世同一时同一，都明白了。

    诗人听从春天的召唤。李少君《偶尔》：“花儿，偶尔在墙角探头/一种触目惊心的美”。汤明桥《浦月》：“我们是春天的故事里留下的木偶”。王爱民《继续用竹篮子打水》：“低头跟小草说话/抬头星星闭嘴”。唐诗《春天》，绿音《春雪》，夏寒《西安的春天》，骆苡《三月里的某一天》，三色堇《三月之诗》，崔荣德《在草丛里生活》，吴燕青《花朵开出春天的酒窝》，王世明《清明》，王勇《立春》，马俊华《这个春天让我感动》，韩林子《春姑娘来了》，仲彦《春天的农活》，海燕《河流上的春天》。我们的土地上开放着丁香花，对中国而言，不是艾略特说的“四月是残酷的季节”，从草开始的春天，百.花千草烂漫。

    《中国诗人生日大典》诗人们的视角探向海外世界，韩东《马尼拉》：“一匹马站在马尼拉街头/身后套着西班牙时代华丽的车厢”。诗人提了几个极其聪明的问题，但是殖民地历史最吉祥的结局是马车塑像。北塔《拜望昂山素季被禁之宅院》，关闭宅院能关闭一个女人，关闭不住民主，民主在大国崛起的漩涡必得浮沉好几圈。汤明桥“我身后的密西西比/你身后的黄河”，有什么“不同的雨”？诗人的视角探向祖国大地。刘国梨《在焦山寺》，田家《布达拉宫》，王童《科尔沁的弯月》，胡红拴《乌鲁木齐观汗血马》……国内国外天上地下，俯视平视仰视，都是心视。

    诗人们写人物。杨志学《在封丘见到黄河也见到金不换》，给著名演员留墨宝：“匆匆挥毫而就——/大家风范，想给金不换”。李亚伟《给女朋友的一封信》，程维《莫妮卡·贝鲁斯》，野鬼《施耐庵让我想起施耐德》，姜良纲《小倩》，拓印人的爱情、痛苦、幸福和匪夷所思的想入非非。

    抗疫完胜在望，绿萝婉兮、黄明山、段春梅、董喜阳、郑安之、刘晓光、李瑾、余正斌、王金城、张绍民、西北龙等诗人仍然坚持执笔作诗抗疫不下火线。1348年意大利佛罗伦萨爆发大瘟疫，10万人口失去一半。诗人彼特拉克女友劳拉染疫而亡，他悲痛中做出了不朽的爱情系列诗。作家薄加丘隔离乡间，写出了不休的生活赞歌《十日谈》。中国人民热爱生命（不叫怕死），戴口罩不戴新冠，口罩后面积累着笑容。赤身裸体穿着皇帝新衣的儿童，跳进碧海畅游的时间快到了——坚守固有基因，免疫力也强大了的诗人，将写出更优秀甚至极其伟大的不朽诗篇。

    《中国诗人生日大典》和诸种著名年度诗歌选比较，其它选本有的《中国诗人生日大典》都有；且有其他选本所无的。严学章、赵华双、孙心菲、黄强、顾大明、盛华厚、高福海、王纪放等画家的画作，刘洪彪、刘俊京、林阳、观澜、柳原、王向东、李成栋、米南阳等书法家的书法，都是给生日餐桌摆上的烛光、蛋糕、鲜花与水果。《中国诗人生日大典》的封面设计已经形成了自己的风格，题签的书家各不相同，封面画作均出自一家。值得大书特赞的是范扬先生，他已经连续八年第八次为《中国诗人生日大典》创作绘制封面画作了。范扬先生是当代中国画坛的大师级画家了，他不仅画得好，几次读到他的诗作，也相当有品味，单纯又高格，可见其内在的诗人情怀。所以，他有这样的成就自是当然。范扬先生用他的画作助力这部巨编，入编的诗人也记住了范扬先生的大名，感谢他的付出，他所奉献的才华，他与天下诗人所结下的深厚友情。大善莫过于此。1940年代唱响的陈歌辛的歌声响起来了：“每一条大街小巷/每一个人的嘴里/说出的第一句话/就是恭喜恭喜恭喜/恭喜恭喜恭喜你呀”。这句话就是从爱尔兰卡斯布罗发声的“祝你生日快乐”！陈歌辛埋骨白茅岭，他的儿子陈占豪作小提琴协奏曲《梁祝》，诗歌的蝴蝶飞起来了。9月30日生的彭惊宇作诗《再听梁祝》想念蝴蝶梦。人人都爱生日，生日时还不会作诗，会作诗了把最不辜负生日的诗是献给生日。只有18世纪法国诗人司汤达和自己的生日作对，因为他写的《红与黑》，政治的红与宗教的黑。

    旧体诗词和后现代诗歌和谐坐于一堂。耄耋诗人和无毛诗人见面拱拱手，诗歌大家有。《中国诗人生日大典》不怠慢草根，只要你有生日。名已见经传的过来上《中国诗人生日大典》，名不见经传的过来上《中国诗人生日大典》。名字、生日、诗作、祖籍或住址，四要素一样不缺。一年365日，在每一个日子里聚集的诗人越来越多了。澳大利亚籍华裔诗人庄伟杰，菲律宾籍华裔诗人温陵氏，西班牙籍华裔诗人李晓露等等，和未出过国门一步的二郎山寺庙里的诗人包容冰居士，一起进入《中国诗人生日大典》交流诗艺。乾隆皇帝式的诗歌充满了金碧辉煌的庙堂，敢和《中国诗人生日大典》诗人们攒足了吃奶的力气写出的诗歌相比吗？邵悦《从不拿花朵，或果子说事》：“秋一深，所有的果子都紧张起来”。中海《构成》：“在切割声突然停止后/多边形内的人/一下子构成稳固的三角形”。蒋默《反思》：“落叶了，林子处于噤声”。这种情绪只能存在于自由诗人的自在状态中。

    傍晚啦！西川《暮色》：“在一个幅员辽阔的国家/慕色同样辽阔”。但生日庆典只设在一个村庄。龚学明《月色村庄》：“在天上，月亮旋转/你是否看到一个村庄/要不，她在我的心上”。各有生日的诗人们在月亮照亮心上互相祝贺吧。

杨志学

王舒漫

铠甲与我相依 原野牧夫

祁山龙

西北龙

0004／天上人间 严学章 作

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