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东西方

时间:2022-01-28 19:19来源: 作者: 点击:
智慧在前,后被(作用妥协)妥协笼罩上色彩,发展下被利用于发展中发展,智慧产生也相伴神谕加持。这是东方的典型。“破”(真正的世俗伦理的发展,这一完美的也在发展下的(不能充分创利的)互利桎悎,惰性之源。) 而在西方仍旧的妥协,只是这能独立出来成
智慧在前,后被(作用妥协)妥协笼罩上色彩,发展下被利用于发展中发展,智慧产生也相伴神谕加持。这是东方的典型。“破”(真正的世俗伦理的发展,这一完美的也在发展下的(不能充分创利的)互利桎悎,惰性之源。)
而在西方仍旧的妥协,只是这能独立出来成为最大程度不干扰人欲的宗教信仰。“发展延续”。
这就是以后智慧即智慧程度无关信仰,而西方是发展着的最大程度。分散无以凝力,竞相掠夺加持自在实力,整个释放,也便是无穷的动力,但
总会妨碍他人,没有共识也就丧失稳定。发展的到了程度,去超越,东方被甩在后面,而这以前,它曾依靠合力领先世界,束不住,战乱起,东方的合力再次加持,这“世界”便成了凝力,而东方的集力损了民力,兴伐起,加持了西方的散力,在这以后世界模样几乎无差,又加持了东方的合力,成就这世界的凝力。
一个内心无法忠诚,为获利而信奉,另一个虔诚着去谋利。所以西方先于东方突破的进步。
真正的要实现互利的(得)充分谋利。
12/3/45/6/
西/东/西/东
始于奴隶社会(西/东/西/东/西/东)
始于原始社会/西/西/东/西/西/东/(/西/西/东/西/东/西/东)或许东方产生西方结束,东方一统。
一方旧制对新制有集或散作用,如,东方原始对西方奴隶;东方社会主义制度对西方人类社会制度。
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