早就听说在安阳县水冶镇西边的山里有一座唐代的古塔。不曾去，也没想过要去。因为见过附近山里的一些古迹，觉得没多少上层次的。自然对那座唐塔也没抱太多的期望。在今年夏末的一天，到水冶的一个朋友那里做客。又说起那座唐塔，到了下午天气稍凉快了些的时候，在朋友的引领下，去了哪里。

     汽车在弯弯曲曲的山间路上走了很久。事先知道古塔就在清凉山南面的山脚下。到近处时，发现清凉山掩隐延绵的群山之间，不高，不奇，甚至不显眼。这里的群山应该是太行山脉的余脉，高度也就是五六百米，即使是在夏天，也显得有点荒凉。当从远处看到那座唐塔时，也就像一间方正的小屋，或是一顶大些的轿子。方方正正，平淡无奇。

    据说这里有一座己有一千五六百年历史的古寺——修定寺。古寺已经荡然无存。而那座古塔却随着一点点的走近它而彰显起来。及到了近前，跟远处看时是两种完全不同的感觉。古朴 典雅，壮丽。这是一座始建于北齐，重建于唐德宗年间的方型古塔。塔身的四面均是由陶制的浮雕砖拼接镶嵌而成，不留一处空白。共用方形，菱形，三角形等形制的雕砖4000来块。图案有菩萨，天王，侍女，白虎，猛狮，花卉，等70余种。而一时无法读懂这些精美的浮雕所包含的更多意义。单就其图案之繁缛，形象之生动，工艺之精湛细腻，就足以令人叹服，可谓美轮美幻。
    有考证说那些雕制陶砖图案特色来自于天竺与中国艺术审美的结合。不禁想起自己一直叹服于古希腊时代的雕刻艺术。维纳斯，掷铁饼者，雅典娜等雕像，大胆的写实主义手法，将人体的美体现的近乎达到极致。喟叹在文明的古中国为什么不会出现那样的艺术家。细细的思考发现，也许那是一种意识形态的不同，中国古代的艺术表达更注重写意，表达是含蓄的。不像西方，对人体看法都那样直白，甚至有些张扬。

    细细地品读着古塔，看那仙袂飘飘的飞天，威严英勇的武士，面部丰腴而神态祥和的侍女，大唐的气息扑面而来。曾经以为说到大唐气象，必是万邦来朝的泱泱大度会长安，繁花似锦的东都洛阳。不成想在这荒凉的山间，在平民百姓生活着的乡野，竟有如此的大唐圣迹。以至于是夕阳西下时分仍徜徉在那里不肯离去。

    这座已经有1300年历史的古塔，是如何建成？又是如何保存至今的？己回来时仍在思索着，仍在收集着有关古塔的信息。不仅因为塔体方正浑厚的建筑结构，更因这些浮雕陶砖的背面还有着各种特殊的构造，有方槽形，筒形，锥形等不同的形状的背榫，与内壁砖榫卯相套。犬牙交错，使整个塔身浑然一体，稳若磐石。再就是18世纪修定寺被毁坏后，为保护古塔，有人用石灰把塔身完全包覆起来。既是如此，那精美的塔砖也遭受过严重的人为损害。曾有1500块塔砖缺失了。至今在美国的东方艺术博物馆，加拿大的皇家博物馆，都有塔砖收藏。另外，塔顶也屡次遭到损坏。今天重新修复的塔顶已经不是当年的模样。修复前残塔只有九米高。而据记载，塔的高度是20多米。塔顶的造型也比今天的要典雅复杂得多。据记载，原来所用黄，红，绿三彩琉璃构件。塔身之上先是一粗大的覆钵。覆钵之上是一仰莲花托。托一椭圆形宝瓶。宝瓶之上为一相轮。最顶端至于圆球形火焰珠。从网上能查到一张过去的图片。可以看到古塔的造型比今天要华贵典雅的多，不像今天看起来有点粗短笨重。关于古塔的壮美在古人的诗里也多有体现。宋人有诗，“宝塔攒金岫，巍峨接星斗。”另有诗云，“山头旧寺己五改，唯有唐塔依然完。肖型上拟天上冠，四壁莹滑琉璃寒。”在今天被誉为“中国第一华塔”，一点也不为过。
    古塔不知经历过了多少次战火，自然灾害，兴佛与毁佛，在岁月沧桑中传奇般的保存了下来，而且相对是那么完整。我相信阿房宫曾真实的存在过，可在楚人的一把火中踪迹全无。我惊叹于大明宫丹凤门的雄壮瑰丽，可那完全是今天的人们重建的。目睹过大雁塔的雄姿，可它外部全部的砖砌墙体是明朝时加上。可这座算不上雄伟的古塔，如一束穿越时光隧道的光，虽不强，却能照亮今人的眼睛，让人们看到真实的来自盛唐的荣光。如一缕从悠远的历史深处吹过的风，让人们感到真实的大唐的温度。相比一些世界文化遗产，它传达给今天人们文化，建筑，艺术，宗教等信息，其分量都有过之而无不及。然而它却又如埋没的乱石中的一块美玉，不为更多的人所知道。又如同在荒凉的山谷里静静的，寂寞的盛开的百合。不为人们所欣赏。

    和平的阳光照耀着这里的大地，可在世界的一些地方，还是有古老的文明遗迹毁于战火的消息。岁月的长河中依然会有风雨，愿古塔能书写一个越久远越光彩照人的传奇。

         

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