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《关于爱情与房子的问题》
文/平安
古代有个五子登科的故事。说的是五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他有五个儿子，还很小，父亲就让他们读书。孩子说，爸爸，我们还小，起不来那么早。父亲说，一年之计在于春，一天之计在于晨。于是，五个孩子勤奋读书，最终，都登科及第。人们称其为“五子登科”。后来，“五子登科”成为汉族传的吉祥图案。它寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
不幸的是，随着时代的发展，“五子登科”被赋予了新的内容：房子，票子，车子，位子，女子。
这五子对于追求者来说，我们能看出他们的生活目标；对于旁观者来看，应该是一种鄙视。正能量的人总是把它当做反面教材进行论证，以教育更多的人。
对此，笔者有自己的看法。如果把这“五子”当做人生唯一的追求，而不择手段，那就大错特错了。但是，如果把房子同爱情做选择的话，笔者首先一定选择房子。为什么？
先看一个例子。大家可能读过鲁迅先生的小说《伤逝》吧！小说中的女主人公子君勇敢地冲破了封建家庭的牢笼，走上了追求妇女解放的道路，大胆地同涓生同居。两个人山盟海誓之后，首先面对的就是房子的问题。后来，为了租房子，子君卖掉了戒指和耳环。同居后，子君开始养小鸡和小狗，因为动物，和房主闹得不开心。涓生失业了，想给报刊写稿子维持生计，又因为房子只一间，根本写不了。最终，子君还是跟她父亲回家了。走的时候，没给涓生留下一个字，更没有死去活来的眼泪，只有菜板上的盐，干辣椒，面粉，半棵白菜。这就是他们生活的全部，这就是没有经济基础的爱情的结果。
看了让人流泪的同时，我们一定想到的是：人活着，首先得吃穿住行，然后才是干事业。假如连饭都吃不上，那么，理想再高尚，意志再坚强，活的力气都没有了，怎么去干事业？
笔者在这里讲的要房子，不是说富得都流油了，还向组织要房子，不给就不干工作了。笔者讲的要房子，是说，在自己什么都没有的情况下，摆在面前的只有两样东西：爱情，房子。那么，笔者毫无犹豫地选择房子。因为，爱情是建立在经济基础之上的。或许那个人是我最爱的，可是，爱情不能当饭吃，不能当衣服穿，我因为爱她，我们一刻也离不开了，我就选择和她在一起了，那么，我们住哪里？住大桥底下吗？可能住一天两天行，但时间长了，结局不就是子君和涓生吗？
或许你也会说，有了爱情，两个人可以共同奋斗，去积累财富。这倒是很忠贞的爱情。但是，财富不是一天两天就能积累到的，有的人干了一辈子，也没有赚到一户楼房。而那个奋斗的过程是慢长的，慢长得让更多的人无法忍受。更多的婚姻破裂，就是这无法忍受的漫长。
我的一个邻居，老太太特别能干活，她每天种地，披星戴月，回来后，还得扛一大麻袋野菜，因为全家人在等待她做饭，鸡鸭猪狗都等着她填饱肚子。到了死，她都没看见过城市是什么样子的，不知道什么叫自来水和暖气。死的时候，她的手变形了，关节增生得像十个乒乓球，膝盖弯得基本成圆形。老人当年就是为了脱离苦海，跟着那个男人从这个村子跑到了那个村子。那个男的答应她，几年后一定给她一个大瓦房，一台拖拉机，无数的好衣服。直到死，老太太也没住上大瓦房，也没开上拖拉机。
那是很多年前的事了。现在的时代，可能实现老太太的愿望举手之劳。别说大瓦房，就是楼房可能也不成问题。但是，总得有个过程。这个过程是能考验人的意志和爱情忠贞的试金石。算一算，多少女子能为爱情坚持到最后？起早贪黑地干活，穿不到好衣服，没有化妆品，连看一看风景的时间都没有，或者说连谈情说爱的时间都没有。她会忍受着，等你用一辈子的时间去挣房子吗？
一个朋友说，刘邦由一个连名字都没有的穷小子，一跃成长皇帝，吕雉就等到了，而且不是一般的楼房呢！错了。刘邦当上皇帝用了多少年啊？他经历的奋斗史是随时随地都掉脑袋的风险史啊！吕雉嫁给刘邦，都有了两个孩子了，还自己亲自带孩子去地里劳动呢，所以，她的皇后也还是汗水泡出来的果实。像吕雉这样的幸运儿有几个呢？
我不否认，有为了爱情而不要房子的，更有为爱情厮守一辈子的。或许，爱情能挣来房子。但是，一般的规律，该是：先有房子，后有爱情。让我选择，我一定选择房子。人不是活在真空和小说的浪漫中。人活在脚踏实地。
(责任编辑：于飞 )
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