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曹雪芹与张家湾（三）
某日我俩接着上次话题闲聊： 他：你上次说《红楼梦》一书有许多隐写张家湾一带的地名的地方，你说就不一一列举了，你还是都说了吧！我也很想知道。 我：我首先要明确一下，我所说的《红楼梦》不是指一百二十回的那本，我说的是八十回的而且是带脂批的；也就是说那本《石头记》。因为这是曹雪芹写的，而一百二十回的《红楼梦》是在乾隆皇帝的授意下由一些御用文人篡改后出炉的。失去曹雪芹的创作初衷。 他：哦，好吧，知道了。我们就约定：我们所说的书，是指带脂批的《石头记》。 我：书中所说的地名，一字不差的有这么几个：“花枝巷”、“苍头”、“仓上”、“于家务”、“神仙”、“馒头庵”。 他：这么多呀，过去我还真没注意到！ 我：是呀，曹公把这些地名都隐在句子里，而不是以地名的形式直接写进书里，不注意就会忽略过去。书里的许多地名，在实际中又是不存在的，比如说“孝慈县”，实际没有这个县，但我们会发现，“孝慈”这两个字是十九划；而“遵化”也是十九划，有时就会让人产生联想。他不能明写呀，只能隐写了。 还有一些地名被曹公改了一个字。比如“铁锚寺”改成“铁槛寺“；“十里庄”改成“十里街”；“牌楼营”改成“大牌坊”等等。更多的地名就属于隐写了，让读者自己去猜。比如，贾芸出西门去找花匠买树苗，那不就是“花庄”吗，因为“花庄”就在张家湾的西门外呀；还有贾宝玉出北门去看花袭人，说是有一里半远，那不是也是在说“花庄”吗？咱们知道，花庄北面是小街，花庄南面是宽街，所以，书中说，隔壁有个葫芦庙，因地方窄狭（此处隐写小街；紧接着侧批说，世路宽平者甚少，亦凿（隐写宽街）。因为光有宽没有窄或是光有窄没有宽都不能称之为“葫芦”，只有又有宽又有窄的地方才能称为“葫芦”。 他：也是啊，言之有理。 我：还有些地名，书中就更加隐晦了。你来看这一段“贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。 可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板， 叫做什么樯木，【甲戌眉批：樯者，舟具也。所谓“人生若泛舟”而已， 宁不可叹！】出在潢海铁网山上，【甲戌侧批：所谓迷津易堕，尘网难 逃也。】作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老 千岁要的，因他坏了事，【蒙侧批：“坏了事”等字毒极，写尽势利场 中故套。】就不曾拿去。现今还封在店里，也没人出价敢买。你若要， 就抬来罢了。”贾珍听了，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮 底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。大家都奇 异称赏。贾珍笑问：“价值几何？”薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只 怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。”要知道，在封建皇权统治时期，不是你有钱就可以随便用棺材木料的，帮底皆厚八寸，只有皇帝或皇后才有资格用的啊，别人再有钱也不行。所以这里隐写着“皇木厂。 他：书中还有别的地名吗？ 我：上次说过了，书中还隐写着张家湾城内的曹家当铺。另外还有些地方，就更加隐晦了。简直就像谜语一样，让读者来猜了。比如：周瑞家的送宫花，到了惜春那里正碰上智能儿，问她师傅呢？她说，去于老爷府上了。那不就是“于家务”吗？因为张家湾人管“于家务”就叫“于府”，紧接着，惜春看见宫花说， 我要是当了和尚，这些花儿可怎么戴呀？那意思就是“难戴花儿”，隐指“南大化”。还有贾雨村进智通寺，见一煮粥老僧，舌钝齿落，所问非所答，也是隐指“南大化（难答话）”。 还有刘姥姥胡诌，说她们庄东北上的田埂边上有个叫“茗玉”的小姐的小庙，贾宝玉听了信以为真，就让茗烟出去找那个小庙。结果茗烟出去了溜溜一整天，回来告诉宝玉，那哪里是小姐的小庙，而是面目狰狞的瘟神。据很多人讲，这座瘟神小庙确实有，直到解放后还有呢！位置就在田府的东南，玉甫上营的东北方向田埂上。离张家湾有十来里地远，如果茗烟从张家湾出来，再找到这个小庙，再回到张家湾可不是要一天的时间！ 他：你上次说的，秦可卿给王熙凤托梦那段。我又把这段看了一遍，细想，还真是。曹家的族人，房舍，私塾、当铺，典地，祖茔，家庙都在张家湾。铁锚寺就是曹家的私塾，我的三姥爷五姥爷都在那里教过书，上学的孩子大多是曹家的子弟，直到解放初期还有呢！ 我：是啊，我大爷小时候路过铁锚寺的时候也见到过里面有个白胡子老先生在教一些孩子念书。 他：咱们知道张家湾的铁锚寺是曹家的私塾，别人不知道呀。书上有吗？ 我：有呀！你看！书上说，贾宝玉和秦钟从家出来，一起到义学上学，路程“只有一里之遥”，假如曹公在张家湾城里的花枝巷或是曹家当铺一带住着，顺着大道向北走，到铁锚寺不是正好一里地左右吗？ 他：还真是的！
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