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思想领域里的交通
谢贵文 著 《师者》与《师德》 其师之表，师德也。 德也。有德必有善。无德何有善？无德自然无善，无善必不良。无德为，必然会为了达到自己的私欲目的，不择手段，只求私欲，不讲道德，不讲道理，不顾亲缘友情。欺师灭祖，造谣中伤，挑拨离间，拉帮结派，厚颜无耻，阴险恶毒，卑鄙低劣。心狠手辣，阳奉阴违，口是心非，当面说的好听，背后又在捣鬼。总是嫉妒他人，贬低攻击手足同事，抢功夺利，弄虚作假。篡权背叛。 不良者，必然不会有好的作为，不好，自然会坏。就会腐败堕落，贪污索贿，偷盗窃取，抢劫诈骗，最终会发展膨胀到打击报复，杀人放火，无恶不作。 《育徒》与《择徒》 为徒之表，贤学也。 学则明，明则理，理则鸣也。不明则无理，则非礼，非礼则混也。混则乱于世，乱与人，罪过也。 学则自明。不学则不明。明者执理。不明者则不知理。不知理者必非礼，不明孝贤，缺之仁义礼智信，损也。少教非德。 学者自明，明则鸣，则用。明则非所鸣，明则非所用，不如不明者。明知故犯，缺德，损怂也， 师者，教也。不教则失师职也。师与明知故犯，缺德，损怂者，不再教也。轻者则观也，重者则驱也。观之则为救之，驱之则为离乎。类不属也。类则本性之质不于同。师遇类不属者，教之，非师，非德也。助纣为虐矣！ 《育才》与《育德》 师教。则为育才。才分为：栋梁之才，大才，又称大夫也。师才也，为人之师表。育德、育才、育人、育后，舍己为人也。良才也，推促社会进步与发展。开拓者、领导者、创新者、发明者，杰出贡献者。奴才，即劳力者。乃在有组织、有领导、有制约域界中为社会创造财富、生产物质，使社会增砖添瓦、日新月异发展进步。他们不辞辛苦、自愿或不自愿地置为于自奉自愿、鞠躬尽瘁，为了自己追求的目标，甘为孺子牛。 师者，育人，先育德也。育，给予、奉献。师者视天下为公也，德育天下，哺育众生矣。恐天下无德则乱之。师者无德，何乎育也？师者重才轻德，育险也。险即恶。谓之，有德无才安也，有才无德险矣。重财轻德，夫不义乎。师者重财轻德，则教之无德，何以育？亦育何其人？师者不义乎，欲求财也。育孽矣！大夫者，天下为公，为民也。大夫重财轻德，则贪，则索贿。无德，则官不为民。乱世矣！医者德，救死扶伤。医无德，不治矣。于病不治则死，观其夫死，损也。医者重财轻德，必为屠夫之举。良才无德则不良矣。不良即恶，恶必险、必诈，诈必骗，骗于假，假则不真，伪造矣。奴才无德则欲，欲则无妄，无妄则永不足矣。则为歹徒，为盗，为劫匪。不再生产矣。其莫呼全天下尽在逆天行事，逆道、逆德，而行之。天下其不乱乎？逆遍天下，何以乐乎？其何乎育逆才也？ 《有形》与《无形》 一些人曾经辛辛苦苦的赚到了一些财富，甚至是不辞辛苦赚到的血汗钱，自认为自己是发达了、富贵了，岂不知他们总还会有一天用自己的双脚不经意的将他们曾经辛辛苦苦赚到的，自认为是发达和已经富贵的财富资本踢出去了，仍然还是一穷二白。因为他们缺少的是无形的道德财富、人脉财富和思想领域深处里的交通意识财富。也不知道思想领域里的交通赌赛之后，他们的人生行为及人生历程的交通也会同样赌赛。他们更不懂的无形财富会变成有形的物质，有形财富也可以化为无形财富的真谛之理！！！ 有形财富的强行得到是失去，无形财富的自然奉献是收获。
谢贵文于甲午年壬申月甲子日著与深圳
(责任编辑：齐人 )
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开创文学新风尚 引领写作新潮流
