野有蔓草

 

王泮政

 

 

    最早把野草与爱情联系在一起的，大概只有《诗经》里的“野有蔓草”罢。在缀满露珠、春草葳蕤的阡陌田野里，一对帅哥靓女偶遇，一见倾心相恋，再见携手藏入芳林深处，双双比翼齐飞。爱情之神降临在何等美妙的时空啊！而那茂盛的野草，怎么也觉得像是成人之美的红娘月老，萌春的草儿将心事寄托给她身边的意中人，去追求自由自在的幸福生活。煦暖的阳光，鲜嫩的蔓草，晶莹的露珠，壮实的小伙，惊艳的美人，这是一组奇特美妙的组合。这组画面，从农耕文明时代一路走来，抵达现代文明社会，仍然灼灼其华，展示人类社会爱情的美好。

 

    再读《野有蔓草》，突然对野草有了一种深深的敬畏。

 

    然而最早，我却对野草是爱恨交加的。

 

    家居鲁东南半岛的乡村，一年四季除了冬季以外，从春天到深秋，整个田野就是一片野草的大地。所爱野草的理由极其简单。家中好像常年养殖牛羊和兔子。都是食草动物，一日三餐自然就离不开草料。上小学读初中都在本村和邻村的学校，离家挺近。上学读书是我少儿时代的主业，放学回家获取牛羊兔的草料就成了我另一项雷打不动的营生，也似乎是天经地义的。放学之前约好伙伴，到家后撂下书包，卷起一个煎饼或者拿上一个窝窝头，拎起草筐和镢头，边吃边嬉闹着向坡里奔去。村庄以外的四面八方，田野里、荒岭间、沟渠旁，凡是有茂盛野草的地方，我们都逐一地拜访过。野草是我们的救星，当然也包括野菜。那些絮草秧子、茅根草、芙子苗、猫耳朵、苦菜子、茅谷绒等等叫上名字和叫不上名字的野草野菜，在镢头的检阅下纷纷遛进了草筐，天擦黑了，草筐也满了，回家去喂养那些期待新鲜草料的牛羊和兔子们。母亲看着满头大汗的孩子，心疼之意常常化作一二个煎鸡蛋或者一块面饼，野草带来的特殊福利让我对野草心存感激。也漫天漫地地想，野草是最无私的，人类是最残酷的，我们用最原始的铁器工具割野草的肉、砍野草的头，有的甚至斩草除根，野草哭泣了吗？野草灭绝了吗？野草的后代报复人类了吗？我爱野草，对野草的爱简单到只是能够快速地获取她，然后将她送入食草动物的口腔里，由此偶尔还能获得母亲犒赏的一点美食，这于草何忍？

 

    比这更残酷的是恨草。特别是田间里的野草。清明前后，种瓜种豆。每年种植棉花和玉米、小麦、地瓜、大豆、谷子等五谷杂粮，庄稼出芽后，在阳光雨露的滋润下，可着劲地生长。恼人的是，野草也不甘落后，紧跟庄稼的脚步旺长。野草与庄稼挣水挣肥，像是一对天然的冤家。庄稼想它的主人快来把这些野草灭掉，自己有个生长的好环境；野草想只要还有一口气，就和庄稼挣吃挣喝，长成壮实的大草。而庄稼人想要五谷丰登，还是抓紧除草吧。正是炎炎夏日，酷暑难耐。手握锄柄，在大片的庄稼地里拉开马步，一垄一垄地锄草。汗水直流、腿痛腰酸的高强度劳动，竟模糊了与读书课本上的连接：锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。在热气蒸腾的田野里，我终于完成了对一首古诗的切肤领悟。

 

    我深刻地领教，从播种到收获的过程，至少要耘锄三遍才能保障庄稼正常生长不被野草侵扰。而今的现代化机械和除草剂将人们从繁重的劳作中解放了，可彼时哪里有这等好事。我实在佩服父辈那代庄户把式的坚韧。他们一日三时上坡，早晨早起下地锄草，干上一二个小时，早饭后上坡大约干三四个小时，下午再干四五个小时，一天下来大约干十多个小时的活，锄十多个小时的草，真正的日出而作，日落而息。老庄户把式们锄草有板有眼，一天也就锄一亩多地，锄后的野草毙命，庄稼便来了精神头，比着赛旺长。我的承包田里的野草仿佛永远也锄不完似的，一茬一茬地疯长，成长了茂盛的野草，却影响了庄稼的品质和产量。半生与野草为敌，在与野草有关的日子里，天天和野草打交道，锄不完的野草，长不好的庄稼，直让我没有颜面见江东父老。每每看见地里的野草肆虐，就会有一股无名之火在升腾，我恨野草。去除野草，最令人恐怖的是遇到连阴雨天，昨日刚锄一遍，今日小雨绵绵，野草不但没枯萎，一夜间又活了一片。望着除不尽、赶不绝、折腾得我生不如死的野草，我喟然长叹，野火烧不尽，春风吹又生的野草，锄头除不完，满坡皆青碧。有时想，如果草儿只长在庄稼地以外的地方，该有多好！我的天真的想法让一边等着喂草的老牛嘿嘿地嘲笑了半天。

 

    野草何罪？ 我这样怨恨野草，是否对陪伴我走过一年四季春夏秋冬的一种植物的不公？其实野草是万千物种的美味佳肴。有了野草，它们的生存才得以富足悠闲，譬如牛马，野草肥美喂养得膘肥体壮。牛马驴骡是农耕文明时代的重要生产资料，野草将它们养大，替人类劳作，工业文明时代的牛马驴骡成了人类餐桌上的美味，包括羊兔鹅等等，这鲜美的肉食美味，岂不就是一盘盘鲜嫩的野草？是野草喂养了牛羊，是牛羊丰富了人类的食物，提升了人类的生活品质，人类是食肉的高级动物，间接的也是食草动物。

 

    最爱野草的自然是老农。野草遍野仿佛是他们最富有的年景。野草茂盛的季节，老农除草薅草，一边将新鲜的野草作为饲料喂养牛马驴骡，一边将吃不完的野草晒干储备，作为食草动物们过冬的美食。每家每户的房前屋后，一垛一垛的草垛散发着鲜草味的芳香，这展示着农人的勤劳成果,也让庄稼汉们的日子过得安详。兵马未动粮草先行，也许只有他们才理解其中的真正涵义。

 

    野草生于田野，凡是有泥土的地方就有野草。严冬将尽，春风拂面，田野在春风的亲吻中苏醒，野草的根系在润湿的泥土里伸展，深呼吸，打个滚，芽头破土，田野顿时弥漫了青青的草芽，赭黄枯萎的大地逐渐有了生机，沉闷灰暗的田野渐次有了亮色。迎春花、报春花艳丽，也不过仅仅是春天大地的匆匆过客，而满坡满岭的野草将绿色送到人间，是铺排到人间大地的绿毯，野草是田野的主宰，人间的尤物。

 

    蛮荒时代的人类，似乎一刻也没有离开过野草。野草浆果为食，延续着人类不息的生命灯火。培草茅屋栖身，蓑草为帽成衣，抵御雨雪风霜，抵挡严寒酷暑。野草无处不在，无它便缺少了生命的原色。由原始人进化的人类，从野草中寻衣觅食，与野草相亲相爱，同野草相伴相依。

 

    野草是草原的灵魂。也许只有三处可称之为地球上的浩淼无涯：一者是大海，一者是沙漠，一者便是草原。大海里有水藻，沙漠里无野草，草原上野草葱碧。蓝天、白云、野草、牛马羊群，组成了草原最为壮观的景色。如果没有野草，蓝天白云失色，牛马羊群远离，草原失去了灵魂，绿色的大地便成为一片荒原。记得碧野的《天山景物记》，大家笔下的草原牧场，令人神往。李娟草原里的《春牧场》，艾平《呼伦贝尔的回响》，鄂尔多斯大草原的神秘，等等，历史和现代的草原，人类活动的终极追求，无不是关于大草原的膜拜，无不是关于野草的故事。

 

    这些当然还远远不够，远不是野草的全部。我们看似是一种十分普通的野草，或许就是一种非常有效的草药。记得小时候上坡割草，不慎让锋利的草叶割破了手指，血流不止。邻家大哥二话没说，及时采来一把萋萋毛，用石头捣碎，挤出汁液，按在我手上，一会儿血止住了。大哥说，萋萋毛止血，我们常用。原来萋萋毛不光做小豆腐美味可口，还能够凉血止血，解毒消痈，清热除烦。

 

    谁的家乡田野里没有几种、几十种、甚至上百上千种治病救人的野草？我的老家田野里常见的一种非常普通的蛤蟆皮草，晒干泡水喝，清热解毒，利尿消肿，外用治痈肿，痔疮肿痛，乳腺炎。而另一种普通的冬凌草，全草可入药，其味甘性寒，入药具有清热毒、活血止痛、抑菌、抗肿瘤的功效，可用于治疗咽喉肿痛、扁桃体炎、感冒头痛、气管炎、慢性肝炎、关节风湿痛、蛇虫咬伤等多种症状。看看吧，就是这一棵棵不起眼的野草，竟然就有这么大的药力功效。难怪唐代医药学家孙思邈，从35岁开始一生长服灵芝，101岁无疾而终，用自己的一生见证灵芝草的长寿之道，被后人称为"药王"。

 

    而名闻于世的中医医学，她的源泉之一也来自于野草。李时珍的中医宝典《本草纲目》，记载的植物药类，就有草部类的山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等数百种野草。我在农村老家，还有常见的艾蒿、甘草、丹参、野菊、婆婆丁、扫帚苗、马齿苋、车前草、百合、地耳、忘忧草等野草。蒲公英被誉为“药草皇后”，不仅可做野菜蘸酱下饭，而且可以清热消毒，可以治疗眼病，可以治疗盆腔炎，还可以美容养颜，成为《本草纲目》中的奇方妙药。俺乡下老家叫蒲公英为婆婆丁。你听，婆婆丁，多么熨帖接地气，仿佛在乡间小路上偶遇一位慈祥可亲的婆婆，向行人打着招呼；而蒲公英的名字，就多了些诗人的气质，文绉绉羞赧赧韵成一阙阙诗词。其它如车前草、百合草、忘忧草等等，每一棵草的名字都富有暖心的诗意。

 

    一棵野草对人类的贡献有多大？栖在温润大地上数不清的野草，从中提取大量中药的野草，不止为人类贡献了疗治病苦的功效，还给人们带来了诗意盎然的灵感。这是野草对于人类的奉献，这是野草四季轮回的凤凰涅?。区区一棵野草，对于人类健康的生存而言，居功至伟。

 

    其实野草一生卑微，终其一生努力，难成参天大树。然而大野宇下，阡陌沟渠，只须一?泥土，只要几滴雨水，只需一丝春风，便会破土成绿。人类对它用尽了卑贱的词汇，什么命贱如草、墙头草、无名草根、草木一秋等等，它对俗世之人的龃龉不理不睬，任脚下踩踏，任众物侵食，任锄地除草，独自笑傲江湖，甘愿扮靓人间大地，泽被芸芸众生。我想为什么鲁迅情愿作野草，等待着地下的火烧，因为最卑微的生命也许是最顽强的生命，只要春风吹过的地方，到处都是青青的野草。野草是大地的点缀，是参天大树的陪衬，也是高扬生命的旗帜，卑微也，高大乎！

 

    少时不知野草贵，更不知欣赏野草美。多年以后，才感到最美的野草生存在古典里。人类的生产活动自古就与锄草有关。是劳动产生了美，美丽与野草紧密相连。汉乐府《陌上桑》中的村姑罗敷，“采桑城南隅，”那正是野草茂盛的季节，阡陌田间之上，草儿鲜嫩，露珠莹莹，罗敷翩然采桑，惊鸿一瞥之处，灿若辉光映照。以致使田野劳作的青春男子“耕者忘其犁，锄者忘其锄。”野草美，罗敷美，美美与共。

 

    数千年之上的《诗经》，即把野草的美学价值提到了后无来者的高度，那一地谦逊的野草，与人们的生存有关，与爱情的美好有关，与人类的延续有关。野草蔓蔓，大地生机一片，可以作为绿色生命的图腾，烘托青年男女追求自由幸福的爱情，赓续人类大爱的壮美图景。数千年以降，野草仍以自己内在的规律繁荣生长，年年荣枯，岁岁繁盛，守望着渺无际涯的地球家园。面对广袤无垠的大地，面对无尽的野草，我心中默诵着古典诗歌《野有蔓草》，向平凡而普通的野草致敬。

(责任编辑：人人文学网 )