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马启代《幸存者笔记》(“四爷诗丛”之一)出版发行

时间:2020-07-27 14:36来源:未知 作者:人人文学网 点击:
马启代:《幸存者笔记》后记 五六年不出书了,因为出不得、出不来。在这个诡异的庚子之年,闭关在家做不了其他事,常常翻阅旧作借反刍时光度日,不免萌生结集留存的冲动。恰逢机缘巧合,《诗证2019》面世不久,刚刚编竣诗集《失败之书》(上、下),又来编这




马启代:《幸存者笔记》后记
 
    五六年不出书了,因为出不得、出不来。在这个诡异的庚子之年,闭关在家做不了其他事,常常翻阅旧作借反刍时光度日,不免萌生结集留存的冲动。恰逢机缘巧合,《诗证2019》面世不久,刚刚编竣诗集《失败之书》(上、下),又来编这本《幸存者笔记》,其实这本诗集的第一个名字原定为《愚人之诗》,继改为《投名状》,终冠为《幸存者笔记》,内心是五味杂陈、波澜壮阔的。是的,或许我们都是幸存者,都只是幸存者。
 
    全球瘟疫肆虐的大背景,当下特殊的政治文化生态,个人无奈无助的生存实相,让我深刻地体会到个体的无力。原来我认为自己或许只是一只不得不与石头对峙的鸡蛋,后来不断发现自己以及绝大多数同类,的确不过是“韭菜”甚至“杂草”,在灾难和不幸中,只能充当那些自觉或不自觉的“代价”。但我从未放弃作为一只鸡蛋的努力、独立和责任,当然也收获着由此带来的窘迫和恐惧。
 
     我恐惧,所以我写作。站在尊严和人性的基点上,站在弱者一边,始终与人类业已具有的美好而高贵的品德、价值和精神看齐,而不是相反。这样的写作,让我得以找到并拥有烛照黑暗的灯火、面对邪恶的勇气,让我的每一个字、每一行诗句都澎湃着哀痛的力量。我希望我的诗句速朽,如果那些让它们不得不存在的腐朽邪灵死亡。那样的未来,才是自由和幸福与我们同在的时刻,那时将没有也不需要我这样的诗句,那时我将写下阳光般的赞美,并为之欢呼、歌唱、舞蹈。
 
    但我现在仍然不能轻易放弃作为一只鸡蛋的努力、独立和责任,虽然由此带来的窘迫和恐惧更不会轻易消失。不过我坚信这正是作为一个人和他的诗所存在的意义。看一看、想一想还有多少荒谬的理论被奉为圭臬、还有多少道貌岸然的小丑端坐庙堂、还有多少善良的心灵被谎言蒙昧……“为良心写作”的文本实践,就是我坚持唤醒和捍卫的写作见证,就是我忠实于自我命运体验的自觉反抗,是拒绝精神退化堕落的灵魂记录。
 
    当然,作为大言不惭自诩诗人的我,同时自认为本集中有一部分诗作代表了我至今到达的最满意的高度(这部分之前从未结集),但这些作品可能非常难读,不容易被关注和认可。我一直在寻求诗学上的知音和美学上的突破,而这,可遇而不可求。而其他一些驳杂的存在,也是活着的记忆,哪怕仅仅对于我自己、极个别人,或这个大变局的时代,不喜欢的尽可翻过……
 
    时间在继续,我绝望并希望着。
 
    感谢所有愿意阅读和不愿意阅读我的人,我们同在。
 
    权为后记!
 
2020年6月19日 明夷斋
 


《四爷诗丛》 总序
 
    爷者,非辈分之属,乃性别之谓;爷者,爷们,男人也。
 
    四爷者,马爷、嫁爷、鹰爷、庆爷,四个男人,地处鲁湘苏沪四地,生于文革肇端前后,相识改开末端之年,或自绝于体制,野生于江湖;或心死于同化,边缘于大统。无意于仕商,衷心于分行,仰楚骚之遗韵,慕魏晋之风骨,历经炼狱不改其志,沉浮飘荡未易其趣,所以志相近,味相投,渐趋相知,情亦愈挚。故四爷相交,既非拉帮结派,更非结党营私,实乃砥砺心智,涵养精神,嬉笑怒骂,赎己慰魂也。
 
    然男人者,当下之罕物也!文人中之男人尤其稀缺。按四爷的理解,男人应有孟子丈夫之求,有张载继开之气,俯仰天地、无愧人伦,秉承道统士风,守护良知底线,誓效谦谦君子,拒做跪拜之奴。宜时时拷问、惕诫,不惧犬吠,不辱薄名。故四爷皆以现代文明理念铸造为己任,审时察世,坚持自由意志和独立人格,倡导真爱真性,力主以微弱之声唤醒和捍卫人性!所发之论,皆为心声,所书之言,均出肺腑。
 
    庚子之夏,悲情氤氲,尚属瘟疫暂歇之时,四爷携手相游于苏皖赣浙的名山圣水,遍访贤达,日诗夜酒,评文论艺,聊古谈今。苦也,乐也,不胜感怀。归来,逢庆爷来鲁疗治顽疾,与马爷杯盏之间,忆起四爷相伴时日,顿生四爷诗丛之念。
 
    即说即做,四中年男人,佯扮青春狂放之雅士,遂有四爷诗丛之实也。故聊记之,以为序!
 
四爷诗丛编辑组
 
2020年6月18日
 


编辑
马启代:诗志(组诗)
 
诗志:2010年12月28日星期二
 
谁从天空走过?一道道流淌的阴影
从铁棂上,划下丝丝光痕
是在深夜。囚灯疲惫着眼睛
梦中惊来,高墙上,站满了积雪
我听到神的声音,若隐若现
仿佛远处响起的风声
正在我的体内,回旋往复
在狱中聆听神的声音
我用带电的心脏,感受神的脚步
感受雪,在重物轧压下的哭泣
在狱中聆听神的声音
我用麻木的耳朵,倾听神的呼救
倾听夜,如冰河断裂似的隐痛
在狱中聆听神的声音,今夜
我深陷其中,以缀满寒星的夜幕为被
酣然梦去,忘掉我所有的诗篇
神啊,雪融后的大地,到底该谁来主宰
 
诗志:2011年12月1日星期四
 
——已经表演了许多年,今年的最后一次表演,异常庄重
从“天下”到“国家”,关涉匹夫,甚至罪犯
清晨,冷风中,再把祖国用心暖一次
……想起二十年前的罗马尼亚,那些一夜狂欢的人群
社稷和颂歌在镜头中颤抖
从北极熊四分五裂,到埃及、利比亚的哭声
——事实上,我一直没找到精神的家国,孤独穿着皮囊
多年来,戴着一顶公民的高帽子,但我
保持了古老的习俗,写最简练的文字,并且冷视
……想起吴俊勇的图像修辞术,刺点,乱相2011——
《全体通过!》《每一条横幅都在遮住天空》……
对比这些亢奋、空洞、虚伪的歌唱,每每不寒而栗
——我生来就被流放在这片大陆上,一位东方的行吟者
图像修辞的某一部分,或一点
如今,在我站立的原点:2011年12月1日夜
——隔壁,最后的“华尔街占领”者正冒雪宣读宪法
英国200万人大罢工正在浩浩荡荡行进……
而我,一首首寒气逼人的诗篇正在四处竞相绽放
 
诗志:2011年12月10日星期六
 
——有两种东西是身外的:梦和自然。它们的话人类只懂片段
它们从不用笔书写:梦用超验,自然用风雨
所谓人类的学问,都是对它们的猜测、探寻和呓语
——蓝马,不姓马,正如非非,不是双重否定,前文化亦文化
很多人闯入过这条隧道,您用了诗这把镐头
周兄高举“红色”,在“体制外”跑,跑不出“体制外”
——“前文化”与诗何关?如何进入?它的真实状态又怎样?
……诸如此类的问题太多,“幸福学”便是伪命题
——马启代是一位诗囚,他要启发一代,写汉诗十九首
 
诗志:2011年12月12日星期一
 
——已经发现了更快,肯定也发现着更小。说到“微”这个汉字
肯定还有更“微”。我对小到看不见的世界一直敬畏
也一直对微生物保持兴趣,偏爱微风、微笑
所以,我恭喜“微”被选为2011海峡两岸年度汉字
——但我对于“大”和更“大”同样关注,不仅敬畏,还恐惧
一个质量大于太阳210亿倍的黑洞,一定还有更大
这让我想到作为蚁民的一员,比草木卑微
所以,我不敢独自听自己的心跳,怕吓得没了心跳
——什么“大”?什么“微”?什么“光明”?什么“黑洞”?
对于“塑化剂”类的微量,对于“7.23”类的微小
我的诗只能是更尖更锐的针头,让病了的世界不至于麻木
——看到了什么?开普勒—22b,经书里游来的一叶方舟……
 
诗志:2011年12月19日星期一
 
——金正日已经死了,死在一场罕见的风雪里
哭声可能是真实的
萨达姆、卡扎菲死后,叹息也是真实的
我们善于表现悲悯,或宽容,对于幽灵
对于那些伟大的占有者
一场游戏,我正在欣赏它的续集……
 
诗志:2011年12月22日星期四
 
——冬至,太阳在最远的地方,还是想起了我,一大早
就递过来几缕目光,由于天路遥远,稍显微凉
我还是心存暖意,空中,几朵闲云正在让路
——中午热了起来,老婆领来的一队人马,运来了春天
桑老年过七十,诗句和皱纹都弥漫大师的气场
艳国、书恺、海涛、谭践诸兄也在各自成峰
“《第三岸》《泰山》《狄兰·托马斯》我到监舍看吧
外面的事我能推测,里面的事你们放心”
——我注意到艳国眼角的泪了。隔着铁窗:
桑老的手、艳国的手、书恺的手、海涛的手、谭践的手
都与我的手心心相印了
我相信,手与手相印就是心与心说过话了
——冬至,潜入监狱的水饺已被我们吃掉,想起白天
夜晚便有了精神的热源
“墙外的人们保重!”,太阳已开始迎着雪花回家
 
诗志:2012年6月4日星期一
 
——今天,风沉树静,越过高墙电网,我看到天空写满了挽联
阳光很好,亮亮的蓝里还是漏下了几滴雨
白云是清风未曾用过的手帕,你擦一擦吧
天有些热,一场暴雨正在我体内徘徊
只有山峰与山峰才能握手。
作为活着的纪念碑,站着,天就不会塌下来
——我不是不愿更长久地仰望。此时此地,兄弟们
我怕一汪洋的目光瞬间说出了冰冷
 
诗志:2012年11月1日星期四
 
——风过处,云朵老了。“野旷天低树”
一转身
只剩下了
扶着骨头里的风声,像高原的黑痣
雾锁津渡。
来往的乌鸦、秃鹫,是神灵的信使
要接近天堂,首先要亲近你。我一动
天空就喊累
……大地感到:
有一双要奔跑的脚,穿上了雪山的草鞋
 
(选自马启代《幸存者笔记》)
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