近日，旅游文化专家柳忠秧指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求：

一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。

例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。

《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

三、不能有语法错误。

四、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。

六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

七、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。

比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

八、成语、词组的首创性或首倡性。

例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。

至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。

基于以上八条，旅游文化专家柳忠秧拟创天津城市文化（城市形象、旅游文化）主题词：“天子津渡·国之津门”。

柳忠秧解读：一、现天津市红桥区内存有天子津渡遗址公园，史载：明建文二年燕王朱棣由此渡河克南京取皇位改元永乐翌年赐名天津始设卫筑城。“天子津渡”之表述，表明了天津城的来由。

二、津门是天津的别名。天津自成为国家直辖市以来，其经济、交通、海关、金融、港口等权重在国家份额中愈来愈大；随着滨海新区开放开发、京津冀协同发展、“一带一路”、自贸区、国家自主创新示范区等国家五大战略叠加，天津作为国家战略规划中“国际港口城市、北方经济中心和生态城市”的地位将十分重要。故，将天津誉为“国之津门”是恰当的。

三、“天子津渡·国之津门”之整体表述，由古及今，展现了天津由“天子津渡”演变成共和国“国之津门（重要的国门之一）”的历史画卷，显得大气厚重、庄严雄伟。

综上所述，柳忠秧认为“天子津渡·国之津门”是天津城市文化（城市形象、旅游口号）主题词的佳选。