灵笛劲吹  悠扬悦耳

石群良
 

       近些年，张庆和老师的精品力作不断问世——散文集《哄哄自己》《该说不该说》《他说你说我说》等都是鲜见的精彩文章。如今，他最近出版的一部诗集《灵笛》又在社会上产生一定反响。此前，他的散文集《哄哄自己》发行量就曾达3万册之多，并且进入我国台湾、香港书店，被读者关顾。
 

       张庆和老师的《灵笛》是源自心灵真实的笛音，全集分为《祷祝》《灵笛》《苑香》《陌色》四辑。每一辑都饱含着他的真性情——他的爱、他的感悟、他的歌吟，以及他在人生不同阶段创作的重要的作品。我以为，如果说《哄哄自己》《该说不该说》等是张庆和老师散文创作的新领域，而《灵笛》堪称他诗歌创作的新高地。
 

       张庆和老师的诗——唯美、哲理、荒诞、意趣、忧患意识，意象新颖、澄澈，有着饱满的艺术张力。
 

      意象新颖、唯美。唯美的意思是追求绝对的美。唯美提倡“为艺术而艺术”，强调超然于生活的纯粹美，追求形式完美和艺术技巧，相对于当下“下半身”等粗俗流派而言。张庆和老师的审美意趣是纯粹的、唯美的。如：“若蓝天是鸟/云  可是羽毛/和平鸽/黑乌鸦/雷声是他们厮杀的吼叫/那鲜红鲜红的太阳呢/是醒着/还是在睡觉”（《天鸟》）。想象奇特，意象新颖，源于现实的体验又超然于生活本身——天空也不平静啊；然，“太阳呢/是醒着/还是在睡觉”。如 “让我们一起去蔑视痛苦/向导是潜伏在心底的真诚”，“缘分从来不属于罪错/它不会吹落家园的花朵”（《祷祝》）；如“是谁把月光斟满心杯/让我在梦中与你同醉”（《月圆的时候》）；如“太阳企图提拔影子/被一片云改变了风景”（《你曾经走进我的生命》）。另如：“泪水攀上悬崖/等待隆重的一跳/心被情不自禁揉搓//此去/相信有一朵云彩/会伸出祥和的手/抚摸你的旅程”（《送别》）。这意境多美，带着甜蜜的忧伤，“一跳”——心被“揉搓”——“伸出祥和的手/抚摸你的旅程”。我想，这样的诗句，一点也不比“寒蝉凄切”的《雨霖铃》逊色。现在很多人都在搞这样那样的试验，以为好像把前人推翻了，自己就成了上帝的宠儿。真的会这样么？远的看看李白、苏东坡、李清照，近的看看朱自清，这些泰斗级的人物，他们的作品与其本人一样，是无法撼动的的文化经典。而张庆和老师的作品（尤其散文《坝上月》《姐姐出嫁》等），就含蕴朱自清般的元素与品格。
 

       饱含哲理，启人心智。哲理诗是表现诗人的哲学观点，这类诗内涵浑厚、含蓄、隽永，将哲理主旨巧妙地隐匿于丰盈的意境之中。 “浅薄本是命运的贡品/你却拿来装饰人生”（《回答》）。“笼子和树林该做什么/命运是否接受了差遣”（《关于回答》），“抗拒是投掷的暗示/挣扎是释放的诱惑”（《无题之七》），“是山的位置抬举了你/别把它当成自己的高度”（《仰视》），“有时候/大声疾呼/不如悄声细语”（《我悄声细语说》），以及《位置》等等。张庆和老师的杂文颇辛辣，他的哲理诗亦很警醒，他的奇妙在于——以极其简约的文字浓缩出需要千言万语才能阐明的大道理，况且他是在用艺术说话，更容易让人接受。
 

        可贵的忧患意识，清新的政治抒情。张庆和老师既有对亲情、友情的倾诉，如《呓语》《瞬间》《月圆的时候》《醒惑》等，亦有可贵的忧患意识——如《我发现》《“问题”诗五首》《梁山好汉》《云遮月》《位置》《长征路》《阳光和空气的心事》等等，都写得入木三分、发人深省——“黄昏的光芒如偃月刀挥来/防御的盾牌是闭上眼睛//主角谢幕已经退场了/配角出来积极亮相/前方是否有一片丛林/一个影子正沐浴幽潭”（《夕光》）。
 

        他的政治抒情诗，其语言，鲜活大气——“这是植入革命机体/世代相袭的基因啊/不能回车/不能删除/如一棵树/虽四季交替/却无法改变苍翠本色”（《仰视革命》）。“革命/自打离开生命之门/那一刻起/身后就蜿蜒着一条曲线……/这一条线/被扭打的风  又搓成绳索/直至  勒死了那个黑色的世道”（《长征路》）。这种写法，不仅颠覆了诗坛政治抒情诗苍白、说教、简单的诗风，同时也是他诗歌创作的实验与拓展，为政治抒情诗创作带来了如沐春风的爽心惬意。而《心灵深处<国际歌>》《关于“五四”》《伟大的日子》《仰视革命》《西柏坡话题》等等篇章，都是他的得意之笔。
 

        荒诞和意趣，为诗歌注入活力。张庆和老师的诗颇具荒诞和意趣。荒诞诗歌就是表现存在之荒诞，其主要的特征是象征和虚拟。其表现手法有：失控、反常、偏离、幻镜、越界、拟物等。在实际的操作中，以幻境造化出的佳作居多。如“黑夜降临了/一条人影惶惶飘来/匆匆斜我一眼/却始终没有开口”（雨夜）。如“乌云是魔鬼派遣的路障/很怀念那一粒微弱的流萤”（《醒惑》） 如“斜雨无聊/抽打着芬芳//不知是羡慕还是嫉妒/无端的目光/射在身上”（《忧伤》）。对于美好的东西，总有邪恶或复杂的的眼神在窥视，故“忧伤是那条雨巷/很幽很长”。他的诗多以比拟象征的手法——有幻境，有象征，有虚拟，有意蕴。是虚与幻，实与虚，喜与悲交织成的五线谱。呈现出虚幻而空灵的意境。似酒，但不烈，在平实朴素的述说中透出智慧的光芒。
 

       意趣是艺术的生命。意趣指意味和情趣，思想与旨趣。著名诗歌理论家、书法家阿红就说：“无趣不成艺术。”就如曲与词，是“曲”为“词”假以飞翔的翅膀。如“对美好的敌人出其不意/搞点偷袭有什么不好/掀翻船只  撞击礁石/我是被狂风卷起的巨浪”（《呓语》）。“没有你的日子/思念是亲密的伙伴/眼泪作为玩具/可帮我驱除寂寞”《没有你的日子》）。 “世俗是一张网/索性把这网当作锦缎/荣耀地披在自己身上”（《我这样感觉》）。“泪水何时织成了门帘/有一滴忧伤总爱作祟”（《瞬间》）。这种写法，贯穿了他的整个写作过程，尤其第二辑《灵笛》和第四辑《陌色》，可谓精彩缤纷。无论是喜是忧、是悲是乐，诗中总保持着那份乐观。
 

        描摹自然，回归本真。亲近自然，热爱自然是人对自然本真的回归。我就渴望游山玩水，可惜我不是徐霞客，不能将脚步延宕到心绪所及的地方。而现在“休闲”了的张庆和老师呢：他以闲适的目光望秋——“夕阳遁去了/云是一堆积木/由心情搭建各种房子/那是稚气的童年吗/那是童年的故乡吗/那是故乡的故事吗”《黄昏》。他以诗的通感写夏——“柳荫锯碎阳光/粉末满河道飘荡|诱惑在前方悄悄拐弯|蝉声兴冲冲织网|碧草欲挽留脚步|不小心惊动了芬芳”（夏日小河边）。他以诗人的情感咏春——“紫罗兰幸福地开放/勿忘草葱葱绿绿//小路发育成堤坝/捉住了顽皮的小雨/小雨聚集成小湖/荡漾晶莹涟漪”（《春事之一》）。他以豁亮的诗心观海——“海风是顽皮的小家伙/总是怂恿海浪戏弄初升的太阳/海潮是精力充沛的多情女/把热烈的吻/一个个印在海滩上”（《海恋》）。是啊，人一旦回归了自然，心境就会变得明净而和谐。他的想象是多么地奇特，他的心境是多么地明澈，也难怪他的童谣能被素不相识的音乐制作人谱成曲并在网上传唱了。如果他的诗再朝荒诞的方向走一点，他把写作的兴趣再派生到歌词的方面一点点，说不定，他的足迹和智慧，又会延伸到更远、更广阔的新的领地。
 

(责任编辑：刘雅阁 )