当今某些比较年轻的书法家们，见面必言三件事：国学、禅学、茶。然而坐下来细谈，不过是写了“上善若水”和“厚德载物”以及几首唐诗宋词，这便是国学了。然后，一脸的高深莫测，翘起兰花指，告诉你“我皈依了，信佛了。”当然也有的脏兮兮的人自称信道的。假如是在这位的书房，他给你递来一杯茶，就会告诉你，这茶是专门从特供中央的茶园通过某位将军弄来的，你花多少钱都弄不到。因此，我对某些张口就说“国学、禅学、茶”的书法家们总不以为然。
第一次见到蔡蔡（仲萧），一个双眼皮大眼睛的白净帅哥，说是书法家，却来参加了北京诗社的聚会，我觉得就是个友情客串。等到他站起来朗诵自己写的诗，那诗写的也很好，参加诗社的活动真是顺理成章。由此我也知道他是南方人，尽管口音已经很不明显，但是乡音的痕迹是去不掉的。
他的名片上好像也有“国学”二字，我以为也是一般玩儿字的年轻人的通病，就没有太在意。因为我见过太多故弄玄虚的所谓书法家。拿笔没有三两年的时间，就告诉你我不学这个不学那个，写自己的。其实是哪个也没学好，学不像，当然只是写自己的。但是你倒是写好了呀，弄出来的字七扭八歪毫无艺术可言，但是却告诉你这里有禅意。自称书法家却不说书法的事，非要表白自己参禅有多少领悟。其实就是急功近利，没有下到那番功夫，又要急于出名，只好在书法之外包装自己。这样的人见得多了，我看书法就只看字，不去理会写作者的名头。
正是这样，蔡蔡在微信群里发的书法作品，才使我刮目相看。那字最初是从二王和米杨走出来的，已经有了自己的特点。他写的字每一幅都是认真写来，有着对于中国文字的感激，对于中国文化的虔诚与崇敬，这才是真正的书法。
接触多了，知道蔡蔡读了很多书，他的“国学”是真的，对于中国传统文化有着自己独到的见地，对于艺术的探求下了真功夫。而且，伴随着他的这种探求，他已经对于艺术的最高境界有了领悟。这种领悟体现在他的书法上就是把书法回归到写字，而不是故意要做艺术，看似信手拈来，但是已经臻于完美。很多从事艺术的人，通过修炼，把平凡的生活提炼为艺术，就已经是走向成功了，而再一步提高，就很茫然。于是很多艺术大师也是停留在了艺术创作的这一步。
佛家修炼有三大境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”第一层看山是山，看水是水，这是直观现实的表象的境界；第二层看山不是山，看水不是水，是达到一定境界后,可由事物的表象看到了本质,不再为肉眼所迷惑，也就是今天很多人追求的所谓“看透”；而第三层是已得超然智慧,进入无我境界,“山山水水”已于我无碍。
蔡蔡的书法现在已然超越了为艺术的境界，而是超然挥洒，随意为之，面临着第三境界。在这一点上，很多当今书法大家亦不能为之。
很多人喜欢书写“舍得”，劝别人要敢舍才有得，而对于艺术呢？当自己有了数十年的艺术积累，在艺术领域获得了名利之后，敢于舍弃固有的模式而进一步走向更广阔的境界吗？很多人愿意走，却不知道向哪里走，其实，那个境界就是超然，超然于物外，追求与内心。
蔡蔡没有青年艺术家的傲慢、古怪、刻薄，他的超然，使他很随和，和他接触的人都能够体会得到，都愿意和他亲近。于是，他的很多朋友都成了他的哥们儿，一个圈子又一个圈子的把兄弟。我喜欢蔡蔡的字，因为知道他的好。因为字太好，就不好意思求。后来我们有了许多交流，使我了解了他的人品，才在一次聚会前请他写了一幅古诗。等到见面的时候他马上拿出来，尺幅之大令我意外，书法之精，堪称上品。
前不久蔡蔡在微信中说：“书法是师古而不泥古，即使是书圣王羲之的作品，也要想尽一切办法超越，万一成功了呢！”这给了我很大的触动，真的是茅塞顿开。在蔡蔡之前，千百年来的学书者一直对王羲之顶礼膜拜，还从来没有一个人从心里有这个想法。不是敢不敢超越，而是从来就没有想到“超越”，就没有这个意识。既然王羲之是摆在那里的一个固有的不变的山峰，那么就应该有超越的可能。蔡蔡有这个意识，把中国书法家的思想往前推进了。
如果以山峰来比喻艺术的顶端，那么我觉得蔡蔡是登临了昆仑山的一个剑客，因为功力已经达到非常完善的地步，那么手里的一刀一剑都可以指点江山。
在新近落成的蔡仲萧书画院的展示中，我们看到除了那些极其潇洒自如的书法作品外，还有一批清新淡雅的画，一种新文人画的风韵跃然纸上。所以我称他为昆仑圣手。
（作者：北京大兴区作协副主席杨喜来 供稿：诗人作家王长征）
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