别拿会长不当职务 ——中国通俗文艺研究会会长楚水

别拿会长不当职务

中国通俗文艺研究会会长楚水

       不是程门立雪，虔诚亦入三顾茅庐。俗话说，人不求人底气壮，当然，也就嗓门粗。人无完人，自然不可能有十全武功，如南慕容北乔峰，不求人者，唯神仙是也。
      求，刘备之求于诸葛孔明者，求贤若渴也。求，杨时之立于程门，雪深一尺者，格物之若致知，尚指迷津也。求人，礼贤上士而非下士，放低身段而期待问题之解决也。同时，求人之求己，或莫若求己，无非是物质决定意识过程中，量变到质变的变化。
     别拿村长不当干部。村长者先有陈永贵，后有史来贺，吴仁宝也。陈永贵同志位居政治局委员，国务院副总理。据原中顾委委员、中办主任汪东兴同志讲：
    粉碎＂四人帮＂那天晚上，陈永贵、陈锡联与他，在玉泉山三个喝了十一瓶茅台。足见永贵同志好酒量，亦入开国上将陈锡联。有酒量就有酒胆，酒壮英雄胆，故而战天斗地，三战狼牙掌如三大战役。村支书为全国人大几届常委者，史来贺同志末曾谍面，故而无法简论河南刘庄。吴仁宝，人称华西村之老书记也，书记略高于村长，约等于村长，应该算是村级干部。想当年去韩国游览，韩国女总统朴槿惠得知消息后，几次约见，吴仁宝拒而不见，再约竞提前悄悄回国，曰：我华西村的村长，怎么能轻易与外国总统会面？
     以上三人，好像都始终保持着大寨、刘庄、华西村的户籍，自始至终都是地地道道的农民。农民之若斯者，难道不是中国的骄傲。形而上者谓之道，形而下者谓之器。道不离器，器不离道，器道之转换就是精神升华的过程。煮酒论道，是某种光荣。
    楚某自幼生活在农村，至今仍然是地地道道的农民。尽管早已没了家里的一亩三分地，仍然有浓重的土地情怀。特别是阴差阳错地担任会长之后，颇多诸葛亮《出师表》所云：
    “夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”之感叹。我们这个先帝，就是全国几千名会员，以及三十二年发展的历史。所以，唯有学习、学习再学习，坚持、坚持再坚持，才能滥竽充数而沽名钓誉。客观地说，楚某也算一厚道人，不能说从不计较个人得失，至少没有将自己的利益视为人生的头等大事，所以，凡事皆能坦然面对。当然，也有自己的软肋，比如最最之最最的不能接受就是：无论如何也不能忍受，别人藐视对其的尊重，藐视朴素的与人为善。比如有人胆敢狂语妄言通俗文艺是什么物什？楚某自会决不客气，当然自会明确回答：通俗文艺就是最普通的中国文化，最朴的道德良心，是一个国家，一个民族的文明之根。
    别拿村长不当干部，同样，别拿会长不当职务。有朋友云，楚会长不会敬酒，意思是指楚某不善言辞，敬酒宛若熊猫，憨态可掬。然而，亦有同桌一酒聚，而决不去敬神之事。记得某年某月某日，偶酒桌于某一会长，此会长大有来头，言必称计划同志，总给人一种一人之下万人之上之感觉，让人甚是不爽。酒还未半巡，楚某即断然离席。而其视若神灵的计划同志，现在已不能再称其为同志，早已入住秦城了。
      别拿会长不当职务，其实，会长某种程度上讲，就是一份沉甸甸的社会责任，就是一种最普通的道德良心。敢于担当，就能甘于奉献。有时候，一个会长的精神生态，决定一个社团的精神生态，向上一路，就要敢于追求，决不放弃。鲁迅先生说：
   “我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
铭其言，悟其神，乃通俗文艺之向上之路也。如何？蔚然于心，芝麻开门，需要仰首阔步。