专家柳忠秧为2016中国八大宜居城市撰写主题词

日前，中科院发布《中国宜居城市研究报告》，在被调查的40个城市中，排名前十的城市分别为：青岛、昆明、三亚、大连、威海、苏州、珠海、厦门、深圳、重庆。

而北京和广州宜居指数分别为56.24分和56.78分，分别位居倒数第一名和倒数第二名。

柳忠秧（资料图）

对此，城市形象策划专家柳忠秧接受采访时指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下十条刚性和高端要求：

一、绝不能讲“正确的废话”！正确的废话貌似“放之四海而皆准”，实则是万精油、白开水，说了等于白说，套在哪个城市都行。

比如：锦绣（祖国河山处处锦绣，你锦绣人家就不锦绣？）XX，精彩（你精彩人家就不精彩？人家就发呆不成？！）XX，魅力XX，XX每天不一样（晕：叫化子讨的米、小偷偷的东西……每天肯定是不一样的！）。

二、城市主题词（城市形象广告语、旅游宣传口号等）必须兼具排他性、决定性的逻辑属性，在此基础上聚焦城市主题的特质、特色、特征、特性、特点，要凸显所在城市最为个性化的主体特征和本质属性。

三、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

四、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。

例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。

《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

五、不能有语法错误。

六、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

七、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。需找出、抓住并用好关键词，比如“天堂”之于苏、杭：上有天堂，下有苏杭——把天堂分给苏杭，“天堂”之于苏、杭二城市，相互“排斥”又互相衬托，各美其美，互美其美，一体两面，“狼狈为奸”相互构成排他性。

八、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

九、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。

比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

十、成语、词组的首创性或首倡性。

例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。

至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。

柳忠秧表示，掌握了上述十条“铁律”，就一定可以创作出传播广泛、深入人心、朗朗上口的城市主题词。

柳忠秧拟创青岛市城市形象（旅游文化）主题词：

琴岛青青·东夷佳人

释解：

一、青岛有一美丽诗意的别称——琴岛，字面理解为琴声悠扬、琴涛交响之岛，喻指青岛为浪漫、诗意之岛；另，青岛有青岛湾、青岛河、青岛口（青岛港）、青岛村、青岛山等。

故，“琴岛青青”是青岛城市形象特征的诗意描绘与点染，展现出专属青岛的诗中有画、画中有音、诗琴和鸣、琴涛交响、诗意摇曳之“琴岛之美”、“青葱本色”。

二、青岛是东夷文明的重要发祥地。“东夷”既是地域概念，也是历史沿革、文化繁衍、人文承载的文明范畴。世界范围内滨海城市八百余座，中国五十六座，但只有青岛这座城市同时、集中具备城市、海滩、港湾、山水、森林、生态之美，同时具备、高度凝聚山、海、城、滩、礁、湾、空气、景色等天然混成、秀美如画、香美如神、绝美如仙的“佳人基因”、“美人品质”。

纵横比较，“东夷佳人”无疑青岛最配！“东夷佳人”之表述，将青岛拟人化：仿佛是古典美人穿越时空隧道款款而来，既如春风柔美清新，又如油画香艳丰满，更如女神典雅高贵！

三、“琴岛青青·东夷佳人”的整体表述（这样有别于同样有琴岛之称的厦门鼓浪屿），于青岛城市形象而言，具备逻辑学之排他性、决定性特征，且诵读起来音韵谐美。

综上所述，“琴岛青青·东夷佳人”是青岛城市形象（旅游文化）主题词的佳选。

诗人柳忠秧拟创昆明城市文化（旅游文化、城市形象）主题词：滇池龙盘·春城花暖。

柳忠秧解读：一、滇池，亦称昆明湖、昆明池，在昆明市西南，是该市的“母亲湖”，有盘龙江等河流注入。

将昆明市两个份量最重又独一无二的文明载体（昆明文化之母、之源）即母亲湖滇池、母亲河盘龙江组合、典化为“滇池龙盘”之表述，同时具备了排他性、决定性、唯一性的逻辑特征。

二、昆明别称春城，四季温暖如春，鲜花盛开。“春城花暖”之暖既是气温之暖，亦是情之暖、心之暖。一个“暖”字将春城的千娇百媚、万种春情作了最曼妙、最美奂的诗意抒写！

综上简述，柳忠秧认为，“滇池龙盘·春城花暖”是昆明城市文化（城市形象、旅游文化）主题词的正选。

深圳：青春海天鹏程万里

柳忠秧解读：

1、深圳是我国城市人口平均年龄最低的的城市，也是建市时间最短的国家特大新兴城市，是当之无愧的青春城市，是最具“青春文化”特性的，是深圳城市文化“决定性”的逻辑特征。

2、“鹏城”为专有名词，是深圳的别称、简称，是独一无二的（亦即逻辑学的“唯一性”）。“鹏程（这里作者意使‘程’与‘城’谐音通假）万里”喻指最青春的特区深圳雄心万丈，搏击万里，青春飞扬，活力无边，创造（力）无限。“鹏程万里”之成语表述是对深圳作为改革开放最大、最成功的特区追求卓越、辉煌的诗意铺排，是饱蘸激情的大写意。

3、表述词上下文互文，凸显了特区深圳“鹏城、海天”的文化印记与自然美景和“青春、万里”的独特魅力与磅礴气势！

综上，“青春海天鹏程万里”为深圳城市文化主题词的极优选择。

旅游文化专家柳忠秧妙创大连市旅游口号主题词：大连·流连。

柳忠秧解读：流连者，流连忘返也！故大连旅游口号就是她：大连·流年（另一条可以作为备选：大连一晚·流连忘返！）！

柳忠秧深度解读“你的天堂我的苏州”之八层意蕴

柳忠秧（资料图）

旅游文化专家柳忠秧向媒体深度解读“你的天堂我的苏州”的八层意蕴，如下：

一、各美其美：“你的天堂我的苏州”。

二、互美其美（互文修辞，如同“秦时明月汉时关”）：“你、我的天堂我、你的苏州”。

三、“你的天堂”不如“我的苏州”。

四、她是“你的天堂”，不，她是“我的苏州”。

五、你心中“你的天堂”，其实是“我的苏州”。

六、“你的天堂”，请别把苏州比天堂，“我的苏州”比天堂好（好多了，美多了）。

七、“你的天堂”之表述，在本文案语境中可以这样理解：既是设问，又是反问，还是疑问，也是明知故问——先褒后贬、似褒实贬天堂，引出苏州，着力点、主角才是“我的苏州”。

八、“你的天堂我的苏州”之整体表述，同时具备逻辑学之排他性、决定性、唯一性（我的苏州）特征，该表述语用在别的城市肯定不行。

本文案以第一人称“我”深度嵌入，凸显了“我”作为苏州主人（翁）的主体性，此“我”泛指苏州人民和所有爱苏州、赞苏州、支持苏州的人们。

柳忠秧拟创重庆主题词：东方麦加城·抗战英雄都

柳忠秧表示，掌握了上述十条“铁律”，就一定可以创作出传播广泛、深入人心、朗朗上口的城市主题词。

基于以上十大“铁律”，柳忠秧为重庆拟创了城市精神、城市文化、城市形象主题词：“东方麦加城抗战英雄都”。

柳忠秧解读：一、南宋开庆元年十月在重庆合川爆发了钓鱼城之战。在战斗中被称为“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥（元宪帝）被宋军击中不治身亡，此后欧亚各战场蒙古众王回师争夺汗位，使得宋王朝延续20年。钓鱼城之战击毙元宪帝之功，甚至改变了欧亚战场的格局。钓鱼城保卫战长愈36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，因此钓鱼城被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。

由钓鱼城战斗形成的“钓鱼城精神”是重庆人勇敢、血性、担当、不怕牺牲、百折不挠之壮烈精神的集中体现、凝炼，是反侵略的伟大爱国主义精神的史诗抒写，节烈而壮美！故由“钓鱼城精神”而奠定的“东方麦加城”的圣城文化是重庆文明史的核心精神品格、核心文化价值之一。

二、从1937年11月“中华民国”国民政府发布《国民政府移驻重庆宣言》到1946年五月五日发布《还都令》的八年半期间，重庆一直是中华民族伟大的抗日反法西斯战争的“战时国都”，是中国抗战时期大后方的政治、军事、经济、文化中心，抗日民族统一战线的政治舞台，更是世界反法西斯战争远东指挥中心：由此，重庆在国际上成为享有盛誉的“英雄之城”、“不屈之城”。一如衡阳是中华民国政府命名的“中国抗战纪念城”，重庆则当之无愧地成为中国的“抗战英雄都（战时首都）”。

以重庆人民全体参与并作出重大牺牲而奠定的“抗战英雄都”文化，再一次发扬光大了重庆人“英雄节烈”的钓鱼城精神，千年血脉，悲壮不绝。史载：在抗战最艰难的一九四三年，中华民国最高统帅蒋介石来到钓鱼城古战场凭吊、追怀，题写了“艰苦卓绝”以明志厉节、激励国民、鼓舞士气，其意蕴深远。

故，重庆人的“钓鱼城战斗精神”和“抗日精神”是重庆精神的双核，是重庆的“精神堡垒”；以“东方麦加城”、“抗战英雄都”共同形成的文化资产、价值、内涵是重庆文化的双心、双核心。

三、重庆的“钓鱼城战斗精神”和“抗战精神”是重庆人刚强而壮美的高尚血统与优秀基因，永不过时！重庆人民反侵略的抗争、战斗、血拼到底的不屈精神和忠贞、壮烈、以死报国的高贵品质在和平时代则表现为奋发、有为、奉献、勤劳敬业、艰苦创业的时代风貌；重庆作为世界反法西斯战争远东军事指挥（亦是其时的政治、外交、文化）中心，拓展了重庆人的国际视野、熔炼了重庆人的国际主义精神，其视野和国际主义在当下重庆大发展的新时期，则转化为和平年代最重要的团结、协作、共赢之国际化思维和改革、开放、开拓的创新、进取之时代精神。

综上详述，柳忠秧认为“东方麦加城·抗战英雄都”是重庆文化（精神）主题词之佳选。

柳忠秧为厦门拟创了城市精神、城市文化、城市形象主题词：

鼓浪屿·华厦门

解读

一、鼓浪屿是国家第一批5A级旅游景区，是厦门的标志性人文、地理名胜。名曲《鼓浪屿之波》的艺术感染力深厚、传播度广泛，更为鼓浪屿増色不少。对厦门旅游文化而言，鼓浪屿同时兼具唯一性、排他性、决定性之逻辑学特征。

二、史载：明洪武二十年始筑“厦门城”——意寓国家大厦之门，“厦门”之名自此列入史册。故“华厦门”之表达具有厦门旅游文化的“决定性”逻辑学特性。

柳忠秧认为，“鼓浪屿·华厦门”之表述描绘出厦门旅游文化最独特同时又最具代表性（决定性）的要素，是厦门旅游文化主题词的上选。

基于以上十条，柳忠秧撰创珠海市城市形象（旅游宣传）主题词为：西江南海千层吻，横琴香洲百岛恋。

柳忠秧释解：一、中国流量仅次于长江的第二大水系西江主要的出海口在珠海，其中又以珠海横琴岛西侧的磨刀门出海口为最。万古西江日夜奔流，浸润滋养珠海大地，最终汇入浩瀚的南海。

“西江南海千层吻”之表述，于珠海而言，是其区别于其它滨海城市、具有决定性逻辑要素的地貌水情：此表述实写江流吻海的地理特征，同时又拟人化地表达出“千层吻”的无限爱意、诗意。

二、珠海市全域由陆地（以香洲区为代表，香洲是珠海的核心城区，是全国唯一以“香洲”命名的建制行政区。珠海现地域古代曾属香山县）和一百四十七座岛屿（其中横琴岛面积最大、地位重要，最具代表性）以及相关海域、河流等组成。

故“横琴香洲百岛恋”之表达，从另外的角度状写了珠海有别于其它海滨城市的独特气质与形象，具备逻辑上的排他性、决定性。

三、珠海有全国闻名长达几十公里的滨海情侣路，是“百岛之市”、“浪漫之城”、“南国海滨生态度假圣地”。故“千层吻”、“百岛恋”之拟人表述，具有首倡（或首创）性，出奇制胜，写出了珠海城市的温柔品质、浪漫品格，诗意铺展了珠海的情与爱，也让人联想珠海浪漫情侣路和“珠海渔女”、“仙琴传说”等无尽的爱情故事，让人们无处不在、无时不耐地体味珠海这座城市“千层吻”、“百岛恋”的玫瑰诗意、热恋体温与四季芳香。