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未被主流诗坛接纳，多名评论家不予置评
1980年代中后期，汪国真尚未成名时，《诗刊》编辑朱先树和他交往颇多。“汪国真写的诗在中学生中影响较大，但我跟你说真话，诗歌圈子里的人不太把他当回事儿。”朱先树说。汪国真请朱先树为自己写评论，朱没有动笔。
汪国真去世后，网络上就地分为多个“派别”：一派读过汪诗，以此怀念青春；一派进行批评，认为汪诗肤浅、是“心灵鸡汤”；还有一派，从未读过汪国真的诗，却展开激烈的讨伐。诗人王久辛认为，汪诗有三个精神特征“青春”、“励志”、“温暖”，“对于高中生与大一、大二的学生，是有意义的”。
与此同时，主流诗坛沉默以对。记者联系多位评论家，有的不接受采访，有的说“这没什么好谈的”，有的“学院派”诗评家干脆挂断记者电话。
诗人郁葱曾编发过汪国真的诗，他觉得，汪国真“对生活的深度理解，对情感的表达和对诗歌形式的认识与主流诗坛有差异，他这些年的确游离于主流诗坛之外”。诗评家耿占春则认为：“诗歌要探讨情感、经验更复杂的层面，不是一个青春期或者流行的社会化的情感。所以，汪国真的诗歌虽然为青年群体所需要，但诗歌界一直保持距离，可能不是有意的而是很自然的距离。”
■ 评价与争议
李蝴蝶（诗人、剧作家）：
汪国真和泰戈尔有相通之处
汪国真是第一个把诗歌带给我的人，那是在90年代初期，我在读高中，抒情诗非常流行。其实汪国真的诗和泰戈尔的诗在精神旨要上有相通之处，都高超不到哪去，只表达一种大众层面的自我抒情。泰戈尔曾在自己国家也不受重视，被认为这种平民的抒情诗和国家命运没有关联。我并不是多么喜欢汪国真，而是觉得，中国在经历了八十年代初那种压抑的气氛后，原先充斥在诗歌或其他文学作品中那种国家命运、精神伤痕和理想迷茫等主题都渐渐消失了，汪国真诗歌的出现，本身就是一种积极心态的复苏。即使他算不上伟大，也看到了时代的潜流。
我不希望文学、诗歌就像一个圣殿一样遥不可及，不希望一个人只有获得了进入文学史的资格、成为一个文学的圣人才能去写诗。诗歌和各种文学的种类非常多，远远超出文学史的范畴。
严彬（青年诗人）：
汪国真的诗能浸润普通大众的心灵
我读过汪国真那些格言式的诗，但他对我的诗歌写作基本没产生过影响。从阅读层面来说，汪国真那种格言风格的诗歌，可能还是能浸润普通大众尤其是青少年的心灵。其实有一些年纪比我大的诗人，他们都承认汪国真对他们产生过影响。《十月》的某编辑曾说，我们现在很多诗人都嘲笑汪国真的诗，但是五十年以后可能留存下来的依然是汪国真的。
但是留存下来的诗歌不一定是好的。大众能接受的东西，都是最直观的、能和一个人的生活经历相关的东西。比如说汪的诗句“快乐是人生的驿站，痛苦是生命的航程”，任何人都可以毫无障碍地接受。九十年代初中国的文艺思潮还处于启蒙阶段，各种浅显的东西更容易流行起来。虽然在诗歌技艺上比较粗糙直白，但汪国真是一个时代的记忆，影响过那么多的人，这是无法否认的。
欧阳江河（诗人）：
汪国真的诗，全都是“假诗”
仅就诗歌而言，汪国真的写作，对中国当代诗歌惟一的作用就是阻碍。我认为最不是诗歌的东西，而他在写，这完全是对诗歌的一种毒害。如果因为汪国真的诗歌曾经拥有很多读者，就以此来定义我们对诗歌的品位的话，这简直就是对整个诗歌智识层面的一种羞辱。我和汪国真对诗歌的判断是彻底不同的，他认为是诗歌的那些东西中体现的所谓时代精神、那些表演性成分和精神励志等，我认为是拼凑出来的“假诗”。 而我们的教材居然要把它收入，塑造那种四不像的东西，这是对学生的一种毒害，从小学时起就会有树立起一种“恶趣味”的危险。
现在大家一提诗人，就回到过去，可是“过去”又不够远，没有回到李白甚至屈原的时代，而是回到了汪国真甚至是徐志摩的时代，以此来塑造我们的诗歌趣味、价值观乃至生命质量，所以我们的诗歌不能和汉语的当下性同步。我羞于被称为和汪国真是同一个时代、使用同一种语言的诗人。
评论汪国真，谁最有发言权？
汪国真去远方了，他和他的诗再次触动70后的青春记忆，也再度引发文学评论家们条件反射般的傲慢打压。 有身挂“文化批评家”名号者甚至妄议汪国真的诗“诗歌美学几近零度”，声称“作为一个诗人，汪国真极不合格。汪国真所有诗歌的水准，徘徊在顺口溜、励志歌、校园黑板报之间”。 评论者之果敢、干脆与武断令人不寒而栗。不难想象，倘以此批评家“诗歌美学”之标尺，汪诗无立足生存之地，更难登大雅之堂。客观而论，即便是顺口溜、励志歌、校园黑板报，倘若浸润了诗歌的因子，其“诗歌美学”也是不容低估、不可能“几近为零”的。翻一翻中国传统诗歌经典——《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，不就是顺口溜吗，不就是大白话吗，不就是古代的流行歌词吗？ 诗歌在民间，好诗在凡间。以西方新诗作唯一样本与唯一标尺来衡量中国现代诗的“诗歌美学度”，这是当代诗歌领袖、诗学权威及评论家们的普遍做派；以“诗歌是阳春白雪”、“诗歌是寂寞的事业”、“诗歌是痛苦的艺术”来定义诗歌，这是主导诗坛的普遍理念。于是，一些人宁愿相信余秀华的诗是诗，甚至是好诗，也坚决不认可汪国真的诗是诗。因为，汪诗太顺口、太直白、太浅显。 批评家一面声称汪国真的诗“诗歌美学几近零度”，一面又为汪国真的诗贴上“社会主义传统的诗歌美学”的标签。真不知批评家所言“社会主义传统的诗歌美学”为何物，何来此说。没有老老实实沉心静气作深度研究，却能信口开河作妄议，这大概就是当代中国文学批评的不良风气。 批评家作评论底气何在？底气既应当源于深厚的艺术理论功底，也应当源于广泛的艺术作品赏析，还应当源于对不同风格、不同流派的包容接纳。将拥有广泛受众基础、但有通俗化倾向的文艺作品和文艺流派，人为地、傲慢地、武断地一棍子打死，这正是批评家的无知与肤浅。以此类批评家的偏执思维，1980年代以来的流行音乐其“音乐美学”也是“几近零度”的。 一个时代有一个时代的英才，一个时代有一个时代的诗歌。汪国真的诗与1980年代以来的优秀流行音乐一样，都是艺术土壤上的水到渠成之作。以“大师”之名号称呼汪国真当然属于谬赞，但将其拒之于传统的诗坛之外实在是评论家们的傲慢与偏见。须知，汪国真不仅是一名合格的诗人，更是一名优秀的诗人。 因为，汪国真的诗已经被时代流传，已经被历史记住。换而言之，人民认可，评论家不认可，这到底是什么歪理邪说？评论汪国真，人民最有发言权。虚妄的评论家，请你靠边站。
汪国真去世事件显示出大众与精英在诗歌审美上的巨大分野。我认为 善意和客观的评价是应该提倡的，而不是 恶语中伤。人无完人，毛泽东还三七开你呢？得到某些人的品头论足、恶意诽谤是件好事，说明你做出了令人嫉妒的事情。最可怜的是那类碌碌无为、无所建树而受到别人的冷漠、无动于衷的人。 作为上世纪八九十年代的现象级诗人，汪国真曾在中国大陆风靡一时，尤其在校园掀起“汪国真热”，成为一代人的经典记忆。备受追捧的同时，汪国真的诗歌一直以来也伴随着争议。 在汪国真去世当天的微博和朋友圈中，针对汪国真的诗歌价值和大众影响，产生了截然对立的观点，一些诗歌群出现刷屏现象，诗人们你言我语，针锋相对，甚至争得脸红脖子粗。 拥护者认为无论如何看待汪国真的诗歌，他确实影响了一个时代，而在90年代初中国开放的最关键时期，汪国真让年轻人回到了个体的感受。反对者则认为汪诗是一副麻醉剂，不仅没有文学价值，甚至是一场语言的灾难，公众对鸡汤式诗歌的热捧反映出文化贫瘠的现实。 与诗歌圈的热议相比，普通网友则用点击量和跟帖表达意见，凤凰网文化的汪国真去世专题，实时流量比两周前去世的诺奖作家格拉斯足足高出200倍，可见汪国真在大众层面的影响力。继余秀华诗歌热潮之后，汪国真去世事件不仅映照出知识界对于诗歌价值的认知差异，更再度显示出大众与精英在诗歌审美上的巨大分野。凤凰网文化特摘录观点如下： 倒汪派：“鸡汤诗歌”是文化贫瘠的反映 挺汪派：是一代人自己选择了汪国真 中立派：影响谈不上 但不会刻意贬低他 反观我们身边的人和事也是 如此。某人做了一些事情，如搞学问的，出了一些书，提出了一些观点，产生了一些影响，必然会出现一些人 的评价，善意的评价、善意的批评是可取的，特别是从学术的视角去评价和批评。但是恶语中伤是不可取的，是令人生厌的和唾弃的，是嫉妒和心胸狭窄 、不如人的一种表现。如有的人嫉妒某人，见人就讲某某人如何不好，像祥林嫂一样成为病态。这样的人有一定的杀伤力，甚至有的关系很近的人也相信这些人的看法。 文人相轻，中国的知识分子几千年来就没改过！ 我认为诗人羊羽的观点判定诽谤的人是值得借鉴的 ，他认为汪国真的影响力不容抹杀：“无论如何看待汪的诗歌，他确实影响了一个时代，这是不争的事实”。他尖锐地向其他诗人发问：“你们口口声声说他不是诗人，写的东西不是诗，那就请你用文本说话，去影响一代人，一个时代！”所以，奉劝那些嫉妒诽谤他人的人应该反思一下自己，既然技不如人就老老实实地做点事情，有点本钱和底气之后再去对别人评头论足,否则，你所说的话有多大的说服力和可信度！你有发言权吗？！ 在做人上要学习汪国真，“汪国真为人非常温文尔雅，是个“完全不具备攻击性”的人，在诗歌界，从没听过他说任何人的“坏话”，而有如此之人，方有如此之诗”。 在这里值得一提的是，得到某些人的评头论足、恶意诽谤是件好事，说明你做出了令人嫉妒的事情。最可怜的是因为碌碌无为，无所建树受到别人的冷漠、无动于衷的人。
附：汪国真的部分诗
感谢
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想撷取一枚红叶 你却给了我整个枫林
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界
热爱生命
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中
假如你不够快乐
假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么还要栽培苦涩
打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色
也许
也许，永远没有那一天 前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天 成功如灯火般辉煌 也许，只能是这样 攀援却达不到峰顶 也许，只能是这样 奔流却掀不起波浪
也许，我们能给予你的 只有一颗 饱经沧桑的心 和满脸风霜
跨越自己
我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜
向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易
有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己
我不期望回报
给予你了 我便不期望回报 如果付出 就是为了有一天索取 那么，我将变得多么渺小
如果，你是湖水 我乐意是堤岸环绕 如果，你是山岭 我乐意是装点你姿容的青草
人，不一定能使自己伟大 但一定可以 使自己崇高
我知道
欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程 我知道
当你心绪沉重的时候 最好的礼物 是送你一片宁静的天空
你会迷惘 也会清醒 当夜幕低落的时候 你会感受到 有一双温暖的眼睛
我知道 当你拭干面颊上的泪水 你会灿然一笑 那时，我会轻轻对你说 走吧你看 槐花正香月色正明
豪放是一种美德
我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我 含蓄是一种性格 豪放是一种美德
别对我说 只有眼睛才是 心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中 收获的只能是沉默……
我把小船划向月亮
请不要责怪 有时会离群索居 要知道 孤独也需要勇气
别以为有一面旗帜 在前方哗啦啦地招展 后面就一定会有我的步履 我不崇拜 我不理解的东西
我把小船划向月亮 就这样划呵 把追求和独立连在一起 把生命和自由连在一起
思念
我叮咛你的 你说不会遗忘 你告诉我的 我也全都珍藏 对于我们来说 记忆是飘不落的日子 ——永远不会发黄 相聚的时候总是很短 期待的时候总是很长 岁月的溪水边 捡拾起多少闪亮的诗行 如果你要想念我 就望一望天上那 闪烁的繁星 有我寻觅你的 目——光
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