这个题目有点困难，或文不对题，或者自己都不知所云。这些年随笔总有一个习惯，就是不自觉地写下题目，然后，又不自觉地写了下来，没有苛意构思。写完后再读，好像总八九不离十，没偏离题目多少，这大概就是所谓的文章本天成，笨人偶得之。但今天的题目有点特别，不好把握，记得台湾张尚德老先生曾劝我：和光同尘，当时就没有搞明白，现在却和光同尘，与时舒卷，岂不会缘木求鱼。
      下午偶得一本影印版的《白虎通义》，东汉班固奉皇命整理，为位于白虎观新旧经学争辩之说的综合，尝试经学的神学化，与神学的经学化，乃董仲舒《春秋繁露》以后，统一今文经义的一部重要著作。版本为元朝大德九年，即公元1305年，刘世常家藏《白虎通》刻板。刻本有小楷书法的味道，文字较春秋战国时期诸子百家的文章通俗，思想也较容易理解与接受，于是准备将其抄录下来。文章不算太长，是《道德经》的三倍多不到四倍，四个月能够一知半解，就已不错，如若渊明陶潜读书，不求甚解而解之。
     最近临写八大山人临写的《千字文》，一最大感触就是，笔意到处决不重复为简约，刻意重复为繁琐。如果将《白虎通义》与《千字文》揉合在一起，你侬我侬呢？我泥中有你，你泥中有我，或者能真正弄明白中国文化的要义。
    总会遇见一些固执已见，学富五车，才高三寸的人，让人无法理喻，自持正确，却实为一叶障目，坐井观天，自诩为秉持了某种精神，其实，之若方方，从弗洛伊德精神分析角度讲，其睚眦必报，不择手段，不计后果的行为方式，不就是典型的精神病患么？这样的人，有可能成为大艺术家之若梵高，却永远也成不了什么大作家，因为，真正意义上的大作家，不可能没有理性与理智。仅仅凭自己满大肚子江湘味道，就能成为大作家了，文以载道，作品就是人品与人格。
     再回到和光同尘上，老子之谓和其光，同其尘，就是有睁一只眼，闭一眼的意思。比如你遇上一个＂二把刀＂式的蒙古大夫，硬要给你做手术，那么，你究竟做还是不做呢？比如你和他讲了他不了解真相和内幕，仍然固执已见，你又能有什么办法？就好像其不了解病理，却硬生生地却要给人治病，岂不让人恐怖。由此看来，和光同尘或还容易，而与时舒卷，恐怕比较困难。奈何，谁让你遇见方方的同道呢？凭心而论，一个没有一个朋友的人，是不是做人的失败？悲哀的是永远存活在自己的幻想里，笑傲江湖。