《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也，谓敶道德以变说君也。 〔《史记》曰：原死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称。皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。辩，一作辨。辩，治也。辨，别也。说，音税。〕 九者，阳之数，道之纲纪也。 〔...

《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之闲，忧愁叹吟，仪容变易。而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。 〔《卜居》、《渔父》，皆假设问答以寄意耳。而太史公《屈原传》、...

《卜居》者，屈原之所作也。屈原体忠贞之性， 〔体，一作履。性，一作节。〕 而见嫉妒。念谗佞之臣，承君顺非，而蒙富贵。己执 〔一作独。〕 忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为。乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍龟，卜己居世何所宜行，冀闻异策， 〔闻，一...

远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽， 〔一作：｛彳章｝徨山野。〕 无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺 〔一作绣，一作秀。〕 发，遂叙妙思，讬配仙人，与俱游戏，周历...

《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。 〔《史记》云：上官大夫短屈原于顷襄王，王怒而迁之，乃作《怀沙》之赋。则《九章》之作，在顷襄时也。〕 章者，着也，明也。言己所陈忠信之道，甚着明也。卒不见纳，委...

《天问》者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。屈原放逐，忧心愁悴。 〔一作瘁。〕 仿徨山泽， 〔一作川泽。〕 经历陵陆。嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦 〔一作瑰。〕 玮僪佹， 〔一作谲诡。〕 及...

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。 〔祠，一作祀。《汉书》曰：楚地信巫鬼，重淫祀。《隋志》曰：荆州尤重祠祀。屈原制《九歌》，盖由此也。〕 其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。 〔一无歌字。〕 屈原放逐，窜伏其域，怀...

《九思》者，王逸（汉汉侍中南郡王逸，字叔师）之所作也。逸，南阳人，博雅多览，读《楚辞》而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节行，妙其丽雅。至刘向、王褒之徒，咸嘉其义...

《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向（西汉刘向，字子政，即最初楚辞辑录者）之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文，追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓赞贤以辅志，骋词以曜德者也。 九...

《九怀》者，谏议大夫王襃之所作也。怀者，思也，言屈原虽見放逐犹思念其君，忧国倾危而不能忘也。襃读屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執握金玉，委之污渎，遭世溷浊，莫之能识。追而愍之，故作《九怀》，以裨其詞。史官錄第，遂列于篇。 九怀匡机 极运兮不...