任洪力

    “善良和爱”应该是一切美好事物的开端。在长篇童话《绿野红纱》中，尽管红纱女这个长着翅膀的小精灵来自“高山王国”，她的母亲再三用梦的形式劝诫她要远离人类、远离苦难，回到她仙境般的所在，但天真无邪的她却向往人间温暖，留恋人类的世外桃源、田园牧歌。虽然她不懂得人类的语言，却以自己的方式向人类靠近，把人们吓得惊慌逃散，她却懵懵懂懂莫名其妙；当人类自作自受的灾难到来，她不但拼死用自己的翅膀拯救人和动物，甚至还拯救射杀她的猎人。
 

    这种无邪无私、不计前嫌的爱，在红纱女身上体现得淋漓尽致。她是一个天使，可是，天使在不被人类理解和认可之前，却是孤独的，甚至是被排斥和拒绝的，哪怕是一个渺小的渴望，也是那么可望而不可及。
 

    红纱女的天性中充满对大自然的爱，对未知事物的好奇，为此，她不惜冒着被捕杀的危险飞越千山万水，飞到高度文明的山外世界进行探索。她发现，山外虽然是科技发达的大千世界，却充满了险恶，她的出现被山外的人类视为星外来物，撒下天罗地网试图捕获她，她历尽了千难万险，才终于化险为夷。
 

    《绿野红纱》既描述了山里世界（象征人类的古老田园）不同人物和动物的喜怒哀乐，呈现了他们相依相杀的生活，也描绘了山外世界（象征现代文明）人类的虎视眈眈，无节制的开发索取，使红纱女这个自然精灵的野性天真、纯洁无邪更难能可贵，而她舍弃自己拯救生命的壮举，又使她的灵魂得以更高的提升，最终完成了从一个不谙世事的精灵到英雄的成长，令人扼腕叹息，又荡气回肠。
 

    在暴雨、洪水、冰雹、大雪、烈火等大自然的灾难面前，红纱女义无反顾，用翅膀驮着人类和小动物们一次次逃离，每一次都承受着生生死死的剧痛，她那千疮百孔的翅膀最后也已经残破不堪，再也无法飞翔。当她的生命消失时，她才真正得到了人类的爱与理解，可惜，已经为时已晚，她的灵魂飞回了自己接近仙界的故乡。
 

    当我读到这憾人心魄的一幕时，深受感染。这种人物形象在以往的少儿作品中极为少见，可谓独出心裁，弥足珍贵。
 

    这个借助童话来呈现的关于自然和人类命运的思索是深邃的，富有前瞻性的，既新鲜活泼，又力透纸背，发人深省。
 

    红纱女的故事，令我不由得想到陶渊明笔下营造的世外桃源，还有《圣经》中记载的创世纪的神话。

    大诗人陶渊明作为古代田园派诗歌的开山鼻祖，在他的《桃花源记》中，借渔人之口描述了一幅浪漫理想的桃源画卷，人们为逃避战乱，安于一隅，“不知有汉，无论魏晋”，宣扬的是一种偏安逃避的人生观；圣经《创世纪》中诺亚方舟的传说，则是在洪水和大雨到来之前，诺亚在上帝的授意和安排下，精心准备的一场逃离。
 

    而在《绿野红纱》中，红纱女虽然意识到了灾难即将来临，却非但不逃避，反而积极面对，主动拯救，从这个角度来说，她更具有积极向善的意义和自我牺牲的精神，可歌可泣，也值得人类惭愧、反思，意识到很多灾难的降临，恰恰是人类疯狂破坏贪婪无度的结果，而最终决定地球命运的，绝对不是看似无所不能的高科技。
 

    也许，红纱女这个形象也是作者内心梦想的寄托，只有灵魂深处储存了太多的善良、美好与爱心，才能笔下生情，把这个孤独的天使塑造得如此令人心动、心痛，从内到外、从上到下，散发着天然去雕琢的野性之美。在从天上到地下全方位呈现的空间里，作者从不同角度、不同侧面把人性的善与恶表现得有血有肉，把小动物们塑造得活龙活现——它们像人一样有思想、有人性，人情味十足，呼之欲出，那些难能可贵的美好，是在浮躁的现实中已经失去的，再也寻不回来的。
 

    我们只能在童话中，才能找到这样令我们心灵安歇的精神家园，而在生活中，那些孤独的天使却仍在继续孤独着，等待着张开翅膀飞起的日子！
 

《绿野红纱》作者：瑞娴
 

    瑞娴：中国作协会员，中国戏剧文学学会会员，中国音乐剧协会理事。作家，编剧，著名剧作家沈默君关门弟子，是能跨多种文体创作的多面手，出版《哑女的草原》《绿野红纱》等文学作品集九部，编剧影视、舞台剧剧本多部，曾入围第三届北京国际电影节。参与多部文献片、纪录片主创；作品曾被诸多名家朗诵，还曾为多位歌手创作歌曲。曾获曹禺杯戏剧最高奖，国际散文诗大赛一等奖、全国精短文学大赛一等奖、最佳动漫短片奖，人人文学网年度最高奖、最佳编剧奖等。