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《绿野红纱》：一部老幼皆宜的童话
张玉娟
二十多年后，我再次相遇了瑞娴，她已经成为了知名作家、剧作家，如她当初憧憬的那样。 她说，我要写童话，写那种少儿和成年人都能同时捧读的童话。这时，她已经出版了近十部文学专著，写过多部影视、舞台剧剧本，显示出文坛多面手抵挡不住的才华，只要想写，好像没有什么体裁是她写不出来的。 果然，我很快就读到了她的长篇童话——《绿野红纱》。
一
我几乎是一口气读完的。 一个长着红纱翅膀的小精灵，降落在山坡上的一棵千年老桃树上。她忘记了自己的身世，但她和桃树上满腹学问的老绿虫、爱吹牛爱哭穷爱唱小戏的田鼠以及小猴子、狐狸姐妹、野兔等和谐共处，其乐融融。蝴蝶在野花间翩翩起舞、千年龟王趴在石头上沉思默想、吹笛子的美少年在山坡上放牧着羊群、癞蛤蟆在石洞里用鼓鼓的泪眼凝望着天空……这是一个生动鲜活的童话世界，足以给浮躁喧嚣的现代人带来宁静与清凉。 然而，瑞娴显然并不满足于只描绘一个简单的童话，营造一个世外桃源，或者谱写一曲田园牧歌。她说，在她深爱的安徒生童话里，就不只有童年的天真、伤感朦胧的爱情，还有成人世界的悲欢离合、人情冷暖。无论海的女儿、卖火柴的小女孩、还是冰姑娘，都有着现实与梦想的碰撞。历经了沧桑世事再回到少儿世界来，瑞娴不想写那种低幼的童话，她认为好的童话是老幼皆宜的，是能引起人思考的、有哲学高度的童话。 瑞娴认为：童话不一定就是简单清浅的。不光孩子需要童话，成年人的内心深处也有一个别样的童话世界，他们在俗世里艰难地珍藏着那份想象力，使之不被油盐酱醋和生儿育女彻底摧毁，他们希望能把生活的劳碌化为优美的童话，在其中得到歇息和安慰。 在构思这部作品时，瑞娴把人性的天真、善良，邪恶、贪婪等元素一一融入到人物（或动物）身上，使每个生命都有了鲜活多棱的个性特征；同时，她还巧妙地探寻了地球命运的问题，诸如科技的发展对人类是福还是祸？人类在追求物质文明时，该如何与自然和谐共处？ 令人惊叹的是，童话中的每个小动物，都对应着现实世界中的一类人。如学富五车的老绿虫是知识分子的象征，而勤劳乐观而又自私狡黠的田鼠则有着老农民的影子……阅读时，这些呼之欲出的形象，令人不时发出会心的笑声。 在森林古村里，野性未改的红纱精灵、惧怕人类的小动物们、善良美好的牧羊少年和老奶奶，始终面对着另一股力量——人性的自私与贪婪，并不时被置于危险之中。在田园牧歌般的桑田村之外，也有野兽横行的驴头马面村、见不得光的昼伏夜出村。卖豆腐的发现一群翅膀被冻僵的大雁，恨不得将雁群全部赶回家拔毛炖肉；他的儿子——猎户豹胆注定与动物为敌，被发现的猎物都难逃他的魔掌；爱财如命的罗锅为抓一只金骡驹日日游荡，最终冻死在山野……山外文明发达的人类世界则更加变本加厉，为了满足自己的欲望不惜破坏环境，坑蒙拐骗，商队用一颗普通的玻璃珠当宝石，骗走了吉儿的一只小肥羊。 人性的贪婪被插上科技的翅膀，给赖以生存的地球带来毁灭性破坏。人们用炸药把山炸得体无完肤，工业发展污染了河流湖泊，人和动物一起遭殃，危险渐渐逼来。科技文明的侵略性发展，必然要付出损伤自然的代价，这也是瑞娴的童话无法避开现实的原因。虽然在童话里，小精灵用自己的翅膀，拯救了即将毁灭的人类和动物，但当自然的惩罚和报复到来，现实中的人类靠什么拯救？
二
我喜欢童话，因为它往往都遵循着一种简单而又深刻的逻辑，并且有着活泼纯真而又生动鲜明的人物特征。《绿野红纱》除了拥有我喜欢的这些，还有很多出人意料的惊喜，瑞娴用她那鬼斧神工的生花妙笔，为我们描画了一个神秘莫测而又复杂多变的多维世界。这个世界分为三个层次：原始淳朴的山里世界，高度文明的山外世界，云端里接近仙界的高山王国；而童话里的生命也依次分为三类：动物、人类和凌驾于地球之上的精灵。 与红纱女同居一棵桃树的老绿虫皓夫子，以森林长者自居，他饱读诗书学富五车，也难免有些迂腐和恃才傲物，如果有小动物胆敢冒犯他的威严，就会大发脾气；因为担心红纱女的安危，他总是阻止她的行动，但在关键时刻他却最能明辨是非，义无反顾；自私贪婪的老田鼠田溜溜儿孙成群，他为自己繁衍的这些“啃老族”所累，不停地小偷小摸，在山野里坏了名声，不受待见，但他勤勤恳恳，苦中作乐，无论受多少打击也乐呵呵不放弃，如果他家的子孙们冒犯了其它小动物，他会惭愧自己教子无方。其他的小动物如：一有事就吓得躲到树上的小猴子、爱犟嘴的野兔、爱传播事的嘀咕鸟儿等，也都各有特点，读来妙趣横生，活灵活现。 故事的主人公红纱，是一个来自高山王国的小精灵，她只拥有短暂的记忆，不记得自己是谁，来自哪里，该去往何方；孤独使她渴望人世间的温暖，甚至渴望变成人类，融入古村人的生活，但是她却遭到了猎户豹胆锲而不舍的袭击，几次差点被置于死地，这使得她对人类的感情变得复杂，可谓爱恨交织。牧羊的美少年吉儿是个孤儿，他们同病相怜，惺惺相惜。为了能变成人类，天天见到吉儿，她发下毒誓，放弃自己的超能力，甚至为了还报吉儿一件礼物，她脚踩荆棘日夜赶路，扯下连着自己血肉的一片红纱，从商队那里为吉儿换来一顶遮风挡雨的帽子。 但是，红纱还是破戒了，为了从猎户豹胆的枪下救下雁群，她舞起纱衣作为武器，将豹胆赶出了雁群，而她也因此七窍流血，差点丢掉性命。豹胆以吉儿为诱饵，诱惑她落网，古村人受了豹胆蛊惑，认定她是妖女，磨刀霍霍地要捕杀她。无辜的红纱十分愤怒，施展魔法呼风唤雨，把古村人折腾得狼狈不堪，还误伤了豹胆的双胞胎弟弟小木匠。至此，她终于挣脱了自己毒誓的束缚，却也和人类的误会越来越深。 有读者可能会说，为什么红纱这么任性，她不是心心念念要成为人类的一员吗，为什么她不能委曲求全？是的，她不隐忍，她爱恨得肆无忌惮，但恰恰是她的顽皮任性符合小精灵的特点呀，作者没有按人类的规则道德绑架她，所以看着真是过瘾！这一次，失忆竟然拯救了小红纱，当她从睡梦中醒来，一切又都恢复如初了，她又变成了当初那个嬉笑怒骂无遮无拦的小精灵，甚至忘记了对人类的爱和怨恨。 梦中，一位神秘女王从遥远的天际向她传来信息：地球即将遭遇灭顶之灾，她必须尽快回到自己接近仙界的高山王国，才能安然无恙。然而，已经清醒过来的红纱，却誓要和人类、和相濡以沫的小动物们生死与共。 当预言中的灾难降临时，意想不到的奇迹发生了，红纱张开她的纱翅膀作为武器，为生灵们抵御着狂风暴雨冰雹烈火的袭击，在把人类和小动物们救上洪荒山顶后，她也耗尽了生命最后的能量，从古老的蹉跎树上跌落，萎缩成了一个婴孩，只有灵魂徐徐上升，消失在瑰丽的夕阳之中。 从一个不懂人情世故的小精灵，成长为一个拯救式的英雄，瑞娴对红纱的性格变化刻画细致入微，感人肺腑。读来既有小说的跌宕起伏，又有戏剧的激烈冲突。最后，我甚至不知自己是在读童话，读科幻小说，还是在读一篇关于世界末日的寓言。 我不得不惊叹：原来童话还能这样写！
三
与瑞娴初识时，我们都还处在懵懂迷惘的年纪。她留给我的印象是温婉而忧郁的，但在柔弱的外表下却隐藏着一颗倔强不屈的心灵。她不喜欢那种一眼就望到头的人生，不停地用笔撕开一道道伤口，流淌出内心的憧憬与苦闷。我不记得那时我们具体谈了些什么，但梦想和追求是确凿无疑的主题。 随后，我们就渐渐断了联系，但那一场相遇，却成为我们彼此生命中的一抹亮色。 多年之后，我被生活的浪头打翻在俗世的淤泥中无法自拔，瑞娴却崛起为知名的作家、剧作家。一个偶然的机会，我们再次重逢。对她取得的成就，我毫不惊讶，一个锲而不舍的人总会成为她想要的样子的。虽然，现在的她对我来说是陌生的，但读到她文字的那一瞬间，我知道她还是记忆中的那个她，从未远离。 《绿野红纱》是瑞娴的第一部长篇童话，这部作品显然吸取了我们家乡民间文化的滋养。我能想象瑞娴儿时一定是听着老人家的睡前故事——瞎话儿入睡的，关于“马虎”“挡”的故事，小时候姥姥也给我讲过。这也是瑞娴的文学作品扎根在生活土壤的一个证明，那些奇妙玄幻的“瞎话儿”，她一一通过童话中的小动物绘声绘色讲出来，令我感同身受，倍感亲切。对于童话叙事来说，借鉴这种“故事中套故事”的民间故事形式，大胆又新颖，它让童话的容量大大增加，也让童话的疆域更自由无际。 只有来自大地深处的文字，才有恒久的生命力。 除了“瞎话儿”，《绿野红纱》中还有大量的戏曲歌谣。滑稽可笑的老田鼠一出场必哼哼着夸张的地方小戏，有时牛皮吹破了天，有时却又可怜兮兮地哭穷，把一个令人啼笑皆非的喜剧形象刻画得活灵活现。因为有了老田鼠苦中作乐勇于自嘲的形象存在，整部作品从头到尾都妙趣横生，甚至在天地洪荒的灾难到来时，也能让人含着泪笑出来，并透过眼前的困境看到未来的希望，这就不能不令人叹服，瑞娴驾驭作品的深厚功力，和她对于未来坚定不移的信心与期待。 瑞娴曾经说：文学应该带给人希望而不是绝望，再好的作品如果让人读后对未来丧失信心，等同于犯罪。这使我想到，在瑞娴心里，始终是深藏着一种使命感的。现在，她义无反顾地返身回到少儿世界，她希望的，不仅仅是在孩子们心里播撒爱和美的种子，还希望陪伴孩子成长的父母也能俯下身来，反观自己，打破年龄的界限，进入孩子的世界，与他们同读同思同共鸣。如果有这么一本书，能让两代人同时捧读，是一件多么温暖和美好的事情啊！ 我相信：只有老幼皆宜的童话，才是真正好的、经得起岁月打磨的童话！ 作者简介：
张玉娟，女，文学博士，毕业于华东师范大学，主要研究方向为世界文学与比较文学，主讲外国文学史、世纪外国作家研究、世界文学；主要学术著作有《诗之思：卡夫卡艺术世界的图示》《文学作品的叙述形式与意义阐释》《叙事作品结构分析》等，出版著作多部。现任职浙江大学人文学院。
(责任编辑：人人文学网 )
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