义勇
 

在长篇小说《校花》第十章，“我”对罗娟英讲了很多历史故事。

“咱们学校这个高台，最早叫驯马台，“你别小看这小河，在明朝的时候它叫饮马河。历朝历代北苑养马也没低于几万匹。你想，哪有那么多水槽子饮马，旁边的荷花池是太子饮马的池子，最早叫太液池，也是太子的后花园。太子有两个贴身丫鬟，一个叫红云，一个叫红霞。她俩就跟太子底下的两个武官弄得不清不白，“为处理这两个不清不白的两个丫鬟，“我”又讲了乱淫铡，太子用乱淫铡在太液池处死了这两个丫鬟。“传说那两个丫鬟死时已有身孕。第二年的夏天，那两个未出世的孩子就转世成了蝴蝶，蝴蝶周身鲜红，一雌一雄，说也奇怪，只要你逮了它，将它带出北苑地区，活不到一天就会死掉。

“我”还讲了金崔尚书小娘子史氏墓志铭。“我写了一篇作文《我的童年》，语文王老师当范文念了，   作文讲到 明朝解缙，据说七岁才会说话。他家境贫寒，但极其聪慧。有人问其父作何生计，他大夸其辞：严父肩挑日月，慈母手转乾坤。不了解他的人听了都暗惊不已，不知为何高官。其实他家开了一个豆腐坊，父亲日夜担水，母亲用手推磨。毛主席在自己的一篇文章里曾引用过解缙的一联诗：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

在第十四章，作者借老大爷之口，讲述了当地舞龙灯的风俗。

“我”说：“大爷，各村舞龙有什么不同？”
　　老大爷听了又嚯嚯大笑起来：“没有区别叫龙灯会吗？张各庄的表演有龙甩尾、龙打滚、盘龙窝、二龙戏珠、二龙戏水、龙过背、二龙闯江洲、金龙盘玉柱、龙绕沙滩，其中龙绕沙滩就与本村所处河滩的地理环境有密切关系。马头的表演有三十多个套路，有龙翻身、单跳龙把、双跳龙把、龙劈叉、串花篱笆、钻黄瓜架、亚龙尾、钻龙头、龙双绞、龙打挺、龙过桥，其中龙过桥是架一座一人多高的道具木桥，在桥上表演龙过桥，桥下表演龙盘柱和龙戏水，这个表演和马头村环境也有密切关系，

老大爷的讲述让“我”不时地点头，“我”问大爷：“庙宇应该是肃静庄严之地，走会为什么在庙前呢？”
　　老大爷说:“你说的不错，不过，每年的二月二、三月三、五月十五、六月二十四都属祭祀起会，祈求上苍赐福百姓，风调雨顺、五谷丰登。有时遇到旱、涝、病虫害年头起会次数就不定了，每次起会就在庙里，关于正月十五这个喜庆之日起会为什么在庙前，还真没有一个明确的说法。”老大爷正说着庙里响起了吊筛低沉的“哐——哐”声，听到筛声，大家都转向庙里。大爷说：“马头的表演开始了。”话音刚落一条近二十米的大龙从庙门鱼贯而出，龙的身下藏有九人，一名执球人，乐队也有九人，大鼓两人，大钹两副二人、大镲两副二人、小镲两副二人和吊筛一人。这条龙和一般龙有所区别，一般龙都以黄色为主调，这条龙是以蓝色为主调，在急促的节奏中它涌入人海，刚才表演的黄龙和蓝龙打了一个照面，翘起尾巴，蓝龙舔着黄龙的尾巴欢送退场，引出观看人群一片欢笑声。
　　大爷说：“他们村舞到结尾时就要进各村舞了，边走边舞，谁要想让在家门口舞，就在门前摆上茶桌，如果你们晚上不走还能看到点灯夜舞。”
　　关于大爷说的夜舞我那天没有看到，二十年后我去农村参加一个活动，才亲眼见了夜里表演的龙灯会。夜里舞比白天不知好看多少倍。龙的每节里点着蜡烛，前头持彩绸的龙珠里也点着蜡烛，引导着舞龙动作，引者和舞者相互配合，红红的龙珠像一团火球，在夜里有章法地游动。黄亮的龙身，调皮贪婪地随着龙球起舞，围观的人群手执荷花灯，没有灯的穷孩子用棍扎一个玉米骨，沾上煤油点上，火苗在村街上一窜一窜，有亦真亦幻的感觉。

作者写这些文字，是向读者传授相关知识。这些知识类文字可以是历史故事；可以是民间传说；可以是风俗习惯；可以是科学知识。等等。这些知识类文字也许并不为广大读者周知，似乎与小说本身并没有直接的联系，为什么会出现在小说中呢？ 

我认为，

小说从开头到结尾的过程，必须至少有一条完成的主线，和若干辅线，在其中，可以穿插很多额外的东西，也可以是知识点，或者一些与故事无关的段子。

这样写的好处是：能够让作品看上去更加丰满，，增加趣味性，让小说更有可读性。

然而，如何在小说中写好这类与情节本身无关的知识点，还是要认真思考的。要注意不能太刻意，篇幅也不能太长。如果提到某种知识，一定要非常自然，与情节契合。不要给人你是复制的感觉，更不要长篇大论地讲述，技巧是，可以有问有答，其间参杂一些别的东西，或者轻松的东西。

作者在这一章里对知识点的处理是恰当的。也显示了作者的知识面是非常广泛的。值得学习。

(责任编辑：王丁强 )