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历史上“女儿为其父立碑，女婿为岳父祭文”的典范 和颜：字子容。古平阳人（今山东新泰）。约生于北宋中期，系后晋宰相和凝的五世孙或六世孙。一生“中名山大川，多建书院”；“订山堂、岫记”。是郦道元以后又一山水、人文的修订者和记录者。但由于其所处的年代，系中国诗词文学最鼎胜的时期，其所作的“订山堂、岫记”，应属于冷门作品，或散见于山涧寺院、庙宇。但未获得系统考证。 需要特别指出的是，其墓碑是由他的女儿“捐妆奁，雇匠砻石”所立的，其碑文也是由其女婿亲自撰写出来的。这在“男尊女卑”的封建社会，特别显得难能可贵。这也说明，以前流传的那种“以女儿的身份给父亲立碑，光唾沫星儿就能把碑淹住”的说法，是十分荒谬的。从该墓碑上也可以看出：“女儿为其父立碑，女婿为岳父祭文”，在中国古代，是早已有之的！ 现在我们国家“一对夫妇，只生一个孩子”的计划生育政策已经实行几十年了。“独生女儿”、”两个女儿“的家庭大有人在。而且，第一批实行计划生育的人都已经六、七十岁了。有个别的人已经走向了坟墓，而大部分人正在不可抗拒地慢慢老去。“女儿不能为其父立碑”的偏见，必须消除。“女儿为其父立碑”与“男儿为其父立碑”一样，不应受到社会的歧视。古代和颜墓碑就是一个很好的榜样，以下是其碑文。 颜 祖 碑 记 和颜之婿 撰文 和富博 注疏 译文 原文： 公讳颜，字子容。其先汝南人也。宗族所传，远祖曾任宰相，其后之子孙迁于此地，遂家焉。 公少好学，精于书、易。及天圣，中名山大川，多建书院。公奋然，订山堂、岫记。蒙山、尼山，所至诸生师之。谓之山彖，后数践场、屋，偶而未第。 公退，藏仙居。仙坛里孝弟力田。乡间景仰，号为君子。享年七十有五，终于其家。 元配邵氏，立性好善，与公齐年。 公生一女一男。男多嗜好，少能率教，常谓他年当贵人，乃举孝廉，特升朝列。因封邑，号一封。当时皆称为一封长寿太守。一封寿七十。 生女性笃孝。每思其父母，乃出涕哭之，曰：生不能具甘旨，没不能行孝道，欲立一碣于其墓侧，以显父母平生之行。遂捐妆奁，雇匠砻石。又蒙公之从弟润，自备资粮，率众宗人，协力同心，不日成，就乃恳其夫略为之文，以纪善状，以成其志。 时大宋元佑五年 注释： 颜祖：和颜，字子容。古平阳人（今山东省新泰市）。约生于北宋中期，系后晋宰相和凝的五世孙或六世孙。一生“中名山大川，多建书院”；“订山堂、岫记”。是郦道元以后又一山水、人文的修订者和记录者。但由于其所处的年代系中国诗词文学最鼎胜的时期，其所作的“订山堂、岫记”属于冷门作品。或散落于寺庙、山涧，但至今未获得系统的考证。本文选自《新泰和氏族谱》。 其先汝南人：据《新泰和氏族谱》记载：“其先汝南人也”。并有明代“追本溯源肇稽汝南，教读课耕继世平阳”宗词楹联。 远祖曾任宰相：据《旧五代史》：和凝，曾任后晋时期宰相，卒后封鲁国公。和颜为和凝五世孙或六世孙。元代刘元礼也曾在和颜的后人和聚墓碑中写到“先为汝南人，相晋汉而有功赏，封于五代间。后徙居平阳宫山坤隅里”。 天圣：年号。指宋仁宗1023--1032年间。 书院：中国古代的一种学术机构和学校。始于唐代，原为皇室所设，掌管校勘经籍、征集遗书、辨明典章、给皇帝讲解经典史籍等工作。五代以后，地方始建书院。宋代自庆历新政以后，政府允许学者自行筹款，于山林僻静之处建立书院，到了北宋末年，在朱熹的倡导和影响之下，中国的书院得到了空前的发展。 奋然：奋，鸟张开并振动翅膀，如奋飞、奋起等，出自唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二：“独轼下奋然率先，扬兵界上”。此指和颜成年后奋发有为，积极向上。 订山堂：订，校勘、修订、补充的意思。山堂，指山中的寺院。订山堂，即对原来不准确大山、寺院的记录进行校勘、修订、补充。 岫记：岫，多指山峰。岫记，指对大山、秀川地貌、人文等方面的记录或描述。 山彖：山川的刻文。 后数践场、屋：多次亲自到现场、屋内进行考察。 未第：未到现场考察。 孝弟力田：即成语孝悌力田，意思是指孝顺父母，尊敬兄长，耕田劳作。出自《汉书?文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。” 率教：实行教化，遵从教导。 举孝廉：举孝廉是我国古代发现和培养官吏预备人选的一种方式，属于察举制度的科目之一。规定每20万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉。故称为孝廉。 这种人才选拔方式，萌芽于春秋战国时代，正式确立于汉代，在两汉及魏晋时期得了极大的发展。而在隋唐曾一度中断。但宋、元、明、清又有所复兴。 朝列：原意是朝班，指朝廷的官员。 笃孝：意思是十分的孝顺。 甘旨：本意指甜美、美味的食物。此指对双亲的奉养。 妆奁：原指女子梳妆打扮时所用的镜匣。后泛指随出嫁女子带往男家的嫁妆。 砻石：指石刻，墓碑。 译文： 公，名颜，字子容。他的祖先是河南汝南人。宗族的人们传说，远祖曾任后晋的宰相，他后世的子孙就迁到此地，遂在这里安家居住了。 公年小的时侯十分喜欢学习。精通书、易卜、风水等。到了天圣年间，就特别地喜欢上了名山大川，并在很多地方建立起了书院。 公，奋发有为，积极向上。对原来记载不准确的大山、寺院记录，经实地考察后进行修订、补充；对原来没有记载过的大山、秀川，经实地考察后进行记述、补录。蒙山、尼山一带，公一到达，众儒生们都十分尊敬地拜他为老师。凡听说大山、秀川中有刻录文字的地方，他都多次地亲赴那块场地、屋里考察，很少有不到的时侯。 公晚年退出以后，藏在仙境里居住。在仙坛里孝顺父母，尊敬兄长，耕田劳作。乡亲们都十分的爱戴他、崇敬他，称他为“君子”。公享年七十五岁，在家中去世。元配邵氏，好行善积德，与公一样的年纪。 公生有一个女儿和一个男儿。 男儿有很多爱好。年小的时侯就得到了很好的教化。人们都说他长大以后能够成为大福大贵的人，于是就一步一步地向上举荐，最后特别地提拔为朝廷的官员，因而被皇帝赐封了一坐城市的领地。男儿的名号叫一封，那时侯都称他为一封长寿太守。一封年寿七十岁。 公的女儿，生性很孝顺。每思念她的父母，就走出去哭着说：活着的时侯没有给他们送上什么好吃的；死了以后，又没有尽到自已的孝心啊。于是就想着在她父母坟墓的一侧，立上一块石碑，以显示他们一生的行为足迹。遂捐出了自已的嫁妆，雇石匠雕刻石头。又承蒙公的堂弟和润，自已备足了钱财和粮食，领着众多族人赶来。大家同心协力，不几日的功夫就做完了。于是就恳切地请她的丈夫写了这篇文章，记录下这件好事情，以完成她的志愿。
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