从研究“红学”到研究“金学”，著名作家、古代文学学者刘心武推出了一部解读《红楼梦》的作品之后，再次推出《刘心武揭秘〈金瓶梅〉》。研读《金瓶梅》数十年，刘心武参阅大量相关文献，揭秘了《金瓶梅》中鲜为人知的文本得失、细节关联、人物命运、写作艺术的承继与独创等诸多方面细节，清晰展现《金瓶梅》所具有的文化价值和审美价值，而书中解释的那些被误读千年的常识以及诸多谜团，则更让读者好奇。

　　昨天在接受记者微信采访时，刘心武介绍，他在写作此书时采用“零起步”的写法，将《金瓶梅》中故事的来龙去脉、人物性格同历史环境相结合，与古今中外名著作对比，做了透彻的点评，详尽阐述故事的前因后果，并分析原著的写作手法及意义。“希望读者拿起此书就能读，读来轻松有趣，了解人物有怎样的命运轨迹和最终归宿。从此不必通读几十万字的《金瓶梅》，便可了解原著，有代替原著的作用。”在刘心武看来，《红楼梦》 是国人必读书，而《金瓶梅》则是国人必知书。

　　然而谈及研究《金瓶梅》和《红楼梦》的初衷，刘心武坦言，他并非想在这些方面有什么建树，而是希望参考这些出色的作品，把自己的长篇小说写好。比如他的《四牌楼》就被《红楼梦》浸润着；许多人评价《飘窗》具有强烈的时代感，行文构思奇特，情节扣人心弦，语言深刻、辛辣，彰显其自身的语言风格，应是受到《红楼梦》的影响，但刘心武自称：“《飘窗》的冷叙述，显然受到了《金瓶梅》的影响。”

　　因为《金瓶梅》存在的色情描写，让这部书一直冠以“污名”，除了想为其正名、证其文学价值之外，刘心武在对原著的解读中，不时指出很多被当下人误传误解的典故常识。如我们如今熟悉的“不孝有三，无后为大”，语出《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”可以看出“无后”并不是指没有后代，是没有尽到后辈责任的意思。

　　刘心武梳理典故，向读者解释道：“尧、舜、禹是远古的传说人物，孟子认为舜娶媳妇，没有事先征求父母的意见，属于失却了后辈应尽的告知义务。后代却把这句话视为儒家提倡的礼教的一个核心内容。汉代赵歧做《十三经注》，注释说：‘于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。’这里他把‘无后’解释为了‘不娶无子’，从此引发出了两千多年的误解。”(王婕妤)

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