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《生死场》：展现启蒙主义意识的自觉 《生死场》的写作诞生于萧红的第一次出走。写这部小说之前的萧红命运是这样的：出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭，幼年丧母。1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭。后无奈与未婚夫同居，怀孕后被弃，困于旅馆，困窘间向报社投稿，并因此结识了报社的萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路。写信结识鲁迅，1934年到上海找鲁迅，同年完成长篇小说《生死场》。 很坎坷的经历带出了一部确定她文学地位的《生死场》，这是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一，鲁迅赞扬它：“叙事和写景，胜于人物的描写，然而东北人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。女性作者的细致观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。” 《生死场》为何好?人生、命运、民族性，是萧红在这个故事里写出来的东西。她虽写抗战，却并不从正面写战争。天生敏锐的艺术感受让萧红写出了中国农村生活的沉滞、闭塞，以及由此造成的对民族活力的窒息。 萧红不是张爱玲，所以她的小说中的主人公没有诗意的名字，基本上都是一些从身体特征而来的绰号，比如罗圈腿、麻面婆……他们终日在土地里麻木不堪。但是，这样的麻木会到一个时候彻底地爆发，但是这样的爆发或许仅仅是要出口气。他们干革命不是因为有革命的意识，而是一种很大程度上可称作为盲从的抗争性。 这样的人物形象和鲁迅笔下的角色很相似，但萧红多了一份女性的感性和悲悯。不读《生死场》，世人只知萧红是天赋才情、性格倔强、爱情至上的文艺女青年，可她并不是独上西楼、凭栏赏月的小女人，她的目光更高远。“其实，萧红是一个具有启蒙主义意识的、自觉的作家，她的作品有着深厚的人性和人道主义的内容;形式是自由的、个性化的、富有创造力的。我说过，她是天生的先锋派。”林贤治如是评价萧红。
(责任编辑：慧儿 )
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开创文学新风尚 引领写作新潮流
